Брак есть институт самосовершенства. Как и в Церковь, в него не вступают будучи святым. В брак вступают не чтобы быть счастливым, а чтобы быстрее достичь богоподобия, т.к. чем теснее связь, тем эффективнее взращиваются добродетели. Важнейшим условием для заключения брака есть устойчивая направленность души на перемену себя: в браке нельзя оставаться таким какой есть; брак не заключается на том какой есть, но на личности потенциально более зрелой в духовном плане, т.е. как в Церкви христианин определяется святым, до достижения святости, так и в браке супруг априори считается тем кем он обязан стать - святым.
Т.о. если человек не вступает в брак, чтобы стать лучше и не ведёт посильную безбрачную жизнь, становясь лучше, то он и не христианин, потому что духовное делание (аскетика) и именование "христианин" - синонимичны. В этом плане любые рассуждения о естестве вне христианской антропологии видятся неуместными, т.к. являются мирскими и как мы видим естественно для себя скатываются в оправдание греха блуда, прямо или косвенно.
