Толкование на группу стихов:
Ин: 14: 30-30
Ктому не много глаголю с вами: грядет бо
сего мира князь
Евфимий Зигабен :
Миром Иисус Христос называет здесь зло, а князем зла – диавола, так как он не может быть князем неба и земли, потому что все разрушил бы и нисповерг бы.
Он же называется и князем тьмы, т.е. греха. Итак, Иисус Христос говорит: идет против Меня диавол с лукавыми иудеями, потому что - им дана на это власть свыше. Поэтому-то и сказал Иисус Христос к тем, которые брали Его:
се есть ваша година и область темная, как повествует Лука (
Лк. 22:53)
Иоанн Златоуст святитель :
Говоря о князе мира, разумеет диавола и злых людей, потому что диавол владычествует не над небом и землею, – иначе он все бы низвратил и ниспроверг, – но господствует над теми, которые сами предаются ему. Поэтому (Писание) называет его и князем тьмы века сего, разумея опять и здесь под тьмою злые дела.
Симеон Новый Богослов преподобный :
- Что диавол есть князь мира и вечной тмы, послушай Самого Христа, Который говорит:
грядет сего мира князь, и во мне не имать ничесоже (Ин.14:30). Князем мира называется он не как властитель и господин мира.
Да идет от нас такая богохульная мысль!
- И как возможно, чтоб властвовал над миром тот, кто не имеет власти даже над свиньями?
Но называется он князем мира потому, что, раздражая пожелание богатства и других вещей мира сего, он порабощает себе прилепляющихся к ним и берет над ними власть.
Князем же тмы называется он потому, что ниспал от света божественной славы, по причине гордости своей, и сделался наследником вечной тмы.
Но Бог и Владыка наш, яко Творец и Устроитель всего мира, естественно и властно есть князь всех - небесных, земных и преисподних, будучи светом невечерним и неприступным и Господом всего - и настоящего, и будущего.