Чингисхан и Александр Великий.
- Автор темы Рус_лан
- Дата начала
Леонов Алексей Михайлович
Moderator
- Православный христианин
Здравствуйте, Руслан!
В качестве бича Божьего могут выступать не только праведники, но и злодеи. Из этого, впрочем, не следует, что они автоматически переформатируются в угодников Божьих. В целях Божественного Домостроительства Господь может попускать нечестивцам нападать на те или иные народы. Что касается личной загробной участи упомянутых Вами завоевателей, об этом знает Господь, милосердный и вместе с тем справедливый.
Благодарю за вопрос!
В качестве бича Божьего могут выступать не только праведники, но и злодеи. Из этого, впрочем, не следует, что они автоматически переформатируются в угодников Божьих. В целях Божественного Домостроительства Господь может попускать нечестивцам нападать на те или иные народы. Что касается личной загробной участи упомянутых Вами завоевателей, об этом знает Господь, милосердный и вместе с тем справедливый.
Благодарю за вопрос!
Извините пожалуйста,
но я бы хотел если это возможно уточнить у Вас так сказать лингвистически-духовную сторону этого вопроса.
Если взять Александра Македонского, то к нему почти всегда применяется приставка Великий, но можно ли христианину называть великим( что само по себе подразумевает положительный в квадрате) например библейского царя Ирода, а ведь на счету Александра"Великого" куда больше не повинно убиенных граждан покоренных им стран и государств.
Можно допустить, что ещё долго его называли убийцей и душегубом и только по прошествии лет, какие-то моргинальные историки-хроникеры ввели моду называть его Великим.
Не была ли это умышленная подмена понятий и пристало ли христианину называть и считать таких исторических лиц как они именно Великими?
Сейчас повсеместно идут подмены понятий:праститутки и падшие женщины становятся "престижными" эскортницами, а душегубы и убийцы "благородными" киллерами, растовщичество - банковским делом и тд.
но я бы хотел если это возможно уточнить у Вас так сказать лингвистически-духовную сторону этого вопроса.
Если взять Александра Македонского, то к нему почти всегда применяется приставка Великий, но можно ли христианину называть великим( что само по себе подразумевает положительный в квадрате) например библейского царя Ирода, а ведь на счету Александра"Великого" куда больше не повинно убиенных граждан покоренных им стран и государств.
Можно допустить, что ещё долго его называли убийцей и душегубом и только по прошествии лет, какие-то моргинальные историки-хроникеры ввели моду называть его Великим.
Не была ли это умышленная подмена понятий и пристало ли христианину называть и считать таких исторических лиц как они именно Великими?
Сейчас повсеместно идут подмены понятий:праститутки и падшие женщины становятся "престижными" эскортницами, а душегубы и убийцы "благородными" киллерами, растовщичество - банковским делом и тд.
Леонов Алексей Михайлович
Moderator
- Православный христианин
Здравствуйте, Руслан!
Наименование "великий" далеко не всегда означает великость в духовно-нравственном отношении. Это допускается нормами русского языка. Называя того или иного исторического деятеля великим, согласно светской исторической традиции, совсем не обязательно автоматически вкладывать в это слово значение "великий по своим духовно-нравственным совершенствам, по своей добродетельности".
Разве Вам неизвестны такие словосочетания, как великий грешник, великий злодей? В данном случае словом "великий" подчеркивается, что этот грешник, этот злодей значительно превосходит других грешников, других злодеев по своей греховности, по своему злодейству.
Благодарю за вопрос!
Наименование "великий" далеко не всегда означает великость в духовно-нравственном отношении. Это допускается нормами русского языка. Называя того или иного исторического деятеля великим, согласно светской исторической традиции, совсем не обязательно автоматически вкладывать в это слово значение "великий по своим духовно-нравственным совершенствам, по своей добродетельности".
Разве Вам неизвестны такие словосочетания, как великий грешник, великий злодей? В данном случае словом "великий" подчеркивается, что этот грешник, этот злодей значительно превосходит других грешников, других злодеев по своей греховности, по своему злодейству.
Благодарю за вопрос!