Что такое плоды?

Алексей____ · Сегодня в 16:57

Есть в Писании от Христа притча о Сеятеле (от Марка Святое благовествование 4:1 - 20; от Матфея 13:3 - 23). На доброй почве всходит семя и дает плоды "один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат".
Что такое эти самые плоды? Читал толкования, но там как-то слишком в общем: измени жизнь твою и это плоды, - как-то так. Но вот мы люди, и я знаю, помимо себя, и других людей, которые постоянно падают под грехом, встают и пытаются бороться с ним, потом по новой. Когда-то лучше, когда-то хуже. Получается ли, что мы не приносим никакого плода? Или грехи как таковые не влияют на состояние почвы, а имеется в виду в притче изменение ума в целом, когда вот человек был разбойником, гневливым и блудником, а теперь прекратил разбойство, переменно сдерживает гнев и пытается отлепиться от блуда.
Объясните, пожалуйста, как перевести эту притчу на наш бытовой язык?

Раб Божий Микаэль · Сегодня в 17:18

Послание к Галатам 5:22-23

Алексей____ · Сегодня в 17:34

Раб Божий Микаэль написал(а):
Послание к Галатам 5:22-23

Спасибо, но, по-моему, там места немного не об одном и том же. Или вопрос, эти плоды надо иметь все, или достаточно какого-то одного для спасения? Интересно

Юрий Куриленко · Сегодня в 17:42

Алексей____ написал(а):
Или вопрос, эти плоды надо иметь все, или достаточно какого-то одного для спасения? Интересно

Их надо преумножать - см. притчу о талантах.

Алексий Б. · Сегодня в 17:48

Алексей____ написал(а):
Есть в Писании от Христа притча о Сеятеле (от Марка Святое благовествование 4:1 - 20; от Матфея 13:3 - 23). На доброй почве всходит семя и дает плоды "один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат".
Что такое эти самые плоды? Читал толкования, но там как-то слишком в общем: измени жизнь твою и это плоды, - как-то так. Но вот мы люди, и я знаю, помимо себя, и других людей, которые постоянно падают под грехом, встают и пытаются бороться с ним, потом по новой. Когда-то лучше, когда-то хуже. Получается ли, что мы не приносим никакого плода? Или грехи как таковые не влияют на состояние почвы, а имеется в виду в притче изменение ума в целом, когда вот человек был разбойником, гневливым и блудником, а теперь прекратил разбойство, переменно сдерживает гнев и пытается отлепиться от блуда.
Объясните, пожалуйста, как перевести эту притчу на наш бытовой язык?

"...Познаете истину, и истина сделает вас свободными".
Я бы подошёл ещё с такой стороны. Окончив Шестоднев, Бог благословил Своё творение и как бы удалился. Для того, чтобы человек исключительно по собственному разумению также благословил Божье творение. Ну, или отверг бы его. Для этого Седьмой день. Но так как всё пошло не так гладко, как могло бы пойти, то человеку теперь надо ещё постараться, чтобы как можно более осознанно сделать свой выбор. Вот, степень этой осознанности самого себя и можно назвать плодом. По всей видимости, степень осознанности самого себя определит и уровень пакибытийного блаженства.

Сергей новоначальный · Сегодня в 17:56

Без покаяния наверное не может быть плодов..
Значит само покаяние - уже плод!
И потом из него вытекают другие плоды..

Татьяна Силина · Сегодня в 17:58

Плод это когда не только слушает человек слово Божие, принимает его но старается воплощать его в жизни. Поэтому когда Вы пишите что

Алексей____ написал(а):
я знаю, помимо себя, и других людей, которые постоянно падают под грехом, встают и пытаются бороться с ним, потом по новой. Когда-то лучше, когда-то хуже. Получается ли, что мы не приносим никакого плода?

это и есть что люди борясь с грехом этим и приносят плод. То есть плод - это не просто знание учения, а живая связь с Богом через поступки. Они борятся. Это их поступки. Это и есть плоды которые они приносят.
При этом в самой притче подчёркивается, что степень плодоносности может быть разной: один приносит больше, другой - меньше (в сто, шестьдесят или тридцать раз), что отражает индивидуальные усилия и возможности человека.

Почитайте Толкования Святых Отцов и священников, здесь: https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.13:23

Одно из Толкований по ссылке (не умею скрывать в спойлер):

Четвертое семя падает на доброй земле и приносит плод (Мф.13:8). Это семя означает таких людей, которые всем своим сердцем и умом принимают слово, чистое сердце их открыто для действия слова, как хорошая земля для дождя и лучей солнца; слово пускает в нем глубокие корни, – эти люди постоянно заняты мыслью о своем спасении, борются с искушениями (как Вы и пишите "постоянно падают под грехом, встают и пытаются бороться с ним"), и таким образом у них слово приносит плоды веры и добрых дел. Приносят плод во сто, шестьдесят и тридцать крат, т. е. различные плоды, в одних больше, в других меньше. Это зависит не от природы людей, а от их воли, и значит, что человеколюбивый Господь требует не одинаковой степени добродетели, но награждает за всякую.

Алексейка · Сегодня в 18:36

Алексей____ написал(а):
Что такое эти самые плоды?

Добродетели.

Алексей____ · Сегодня в 18:37

Татьяна Силина написал(а):
Плод это когда не только слушает человек слово Божие, принимает его но старается воплощать его в жизни. Поэтому когда Вы пишите что

это и есть что люди борясь с грехом этим и приносят плод. То есть плод - это не просто знание учения, а живая связь с Богом через поступки. Они борятся. Это их поступки. Это и есть плоды которые они приносят.
При этом в самой притче подчёркивается, что степень плодоносности может быть разной: один приносит больше, другой - меньше (в сто, шестьдесят или тридцать раз), что отражает индивидуальные усилия и возможности человека.

Почитайте Толкования Святых Отцов и священников, здесь: https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.13:23

Одно из Толкований по ссылке (не умею скрывать в спойлер):

Четвертое семя падает на доброй земле и приносит плод (Мф.13:8). Это семя означает таких людей, которые всем своим сердцем и умом принимают слово, чистое сердце их открыто для действия слова, как хорошая земля для дождя и лучей солнца; слово пускает в нем глубокие корни, – эти люди постоянно заняты мыслью о своем спасении, борются с искушениями (как Вы и пишите "постоянно падают под грехом, встают и пытаются бороться с ним"), и таким образом у них слово приносит плоды веры и добрых дел. Приносят плод во сто, шестьдесят и тридцать крат, т. е. различные плоды, в одних больше, в других меньше. Это зависит не от природы людей, а от их воли, и значит, что человеколюбивый Господь требует не одинаковой степени добродетели, но награждает за всякую.

Спасибо за ответ. И толкования дополнительно прочту. А еще маленький вопрос не по теме:

Это зависит не от природы людей, а от их воли, и значит, что человеколюбивый Господь требует не одинаковой степени добродетели, но награждает за всякую

Есть разница в ступенях блаженства в Царстивии Небесном, а так ли они влияют на нас? То есть, если там непрерывный рост для каждого, то есть ли разница в итоге, кто какой плод принес, если по итогу все будут одинаково возвышаться? Я не к тому, что я хочу мало, а к тому, что бы понять.

Раб Божий Микаэль · Сегодня в 19:29

Алексей____ написал(а):
Спасибо, но, по-моему, там места немного не об одном и том же. Или вопрос, эти плоды надо иметь все, или достаточно какого-то одного для спасения? Интересно

Конечно же все, раб Божий Алексий. Ведь если не будет какого-либо плода Духа, то в сердце человека останется противоположная ей греховная страсть с её бесами, которая не даст в человеке места Духу Святому произвести в нём этот плод. А ничто нечистое не войдёт в Царство Небесное. Все обитатели Царства Небесного – святые, освящённые Богом.
Но остаётся надежда на милость нашего любимого Господа, Он может по смерти восполнить недостающее в силу искупительных заслуг Сына Божия Иисуса Христа, если видит искреннее покаяние. Будем жить этой надеждой.

Протоиерей Михаил Павленко · 53 мин. назад

Алексей____ написал(а):
Есть в Писании от Христа притча о Сеятеле (от Марка Святое благовествование 4:1 - 20; от Матфея 13:3 - 23). На доброй почве всходит семя и дает плоды "один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат".

Ну вот например милостыня, чем не плод. Проблема что плодом добрым она останется только в том случае когда ты её подашь левой рукой и забудешь о ней, не будешь гордится тем что ты оказал милость, и будешь надеяться на помощь Божию.
Так же и покаяние хороший плод, но только в том случае если ты не повторяешь этот грех или порок. Тоесть если не воруешь, ничего не берёшь себе незаконно, ни даёшь взятки, не присваиваешь себе чужое, хотя раньше этим страдал.
Вот например смотрел нечто порочное, но теперь не делаешь этого. Да ещё и друга отговорил от какой то мерзости.
Это конечно ещё только зачатки плода, так как плодами наверное называются многие качества твоей души, которые можно переделать только с помощью Божией.
Ленился например делать поклоны перед образом Божиим , но затем пересилил себя.