День Усекновения главы Иоанна Крестителя

[СветланаВикторовна]

Ну вот, опять не получилось( - доела рыбную консерву, начатую в среду. И сорвалась на конфеты.

 

[АртемГромов]

Ну вот, опять не получилось( - доела рыбную консерву, начатую в среду. И сорвалась на конфеты.

Мне папаня рассказывал, как один батюшка говорил:
- Да ешьте вы мясо, вы друг друга не ешьте.

 

[Влад Е.]

А почему вино разрешено в день, посвященный проповедям о вреде пьянства?

Это элементарно.

Типикон был составлен в период, когда в день усекновения главы Иоанна Предтечи монахи вспоминали не про вино, но про безобразие, устроенное Иродиадой, женой царя Ирода Антипы, как поётся в кондаке праздника (глас 5):

...Да рыда́ет у́бо Ироди́я,/ беззако́нное уби́йство испроси́вши:/ не зако́н бо Бо́жий, ни живы́й век возлюби́,// но притво́рный, привре́менный

Как слышим, Церковь вспоминает лютый грех, совершаемый людьми из-за земных выгод. Люди готовы идти "во все тяжкие" с тем, чтоб достичь благополучия, и даже убить праведника.

В этом контексте винопитие совсем иная тема, и в древности на неё не обращали особого внимания. Потому, Типикон не говорит о запрете вина.

Тем не менее, сегодня Церковь развила мысль праздника, и совершенно правильно вспоминает про вино.

Находясь в пьяном состоянии царь Антипа совершил глупость, предоставив обещание за танец подарить полцарства. Это бравада бухенького "крутого мачо" превратилась в убийство, которого Ирод Антипа не желал. Пьянство так же приводит к жутким последствиям.

... то вино тем более духовно вредно.

Нет вредности ни от вина, ни от мяса. Все можно в меру. Христос с учениками в день Пасхи ели агнаца, козленка или овечку, и запивали его вином.

 

[Алексейка]

А почему вино разрешено в день, посвященный проповедям о вреде пьянства?

Пьянство вредно, вино не вредно. ) Упиваться вредно.
После Александра Македонского в Иудее распространился греческий обычай пить вино, разбавленное водой, иногда пропорции могли быть 1 вина к 10 воды. Употребление разбавленного вина часто имело воздействие как от виноградного сока. Однако, в Иудее эта практика не стала общепризнанной на пиршествах, могло быть по разному. Но в христианском отношении к вину могут быть отголоски древнегреческого отношения, как к соку, не вызывающего опьянения.
Ну и вино имеет сакральность в Причастии. Может быть не хочется принижать его сакральность запретом к употреблению.

 

[Влад Е.]

После Александра Македонского в Иудее распространился греческий обычай пить вино, разбавленное водой, иногда пропорции могли быть 1 вина к 10 воды.

Хорошее замечание.
Нужно добавить, что разбавленное вино в Средиземноморье это "не пьянства ради, а здоровья для". Древние заметили, что небольшое количество вина обеззараживает воду, позволяет избегать кишечных инфекций. В монастырях по этой же причине не забывали про вино.

 

[СветланаВикторовна]

Мне папаня рассказывал, как один батюшка говорил:
- Да ешьте вы мясо, вы друг друга не ешьте.

Я про это тоже (неоднократно) слышала.