Доброделание (цитаты)

[ВладимирМирМир]

"Кто стремится к добру, должен быть готов терпеть зло". (Иоанн Дамаскин)

(Рим. 13, 1-10; Мф. 12, 30-37). "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое". Что положишь в сокровищницу, то и получишь: положишь золото - золото и возьмешь; положишь медь - медь и возьмешь. Оно, конечно, и медное можно выдать за золотое, но знаток тотчас узнает подлог. Как же сделать, чтобы в сокровищнице нашей было одно золото, то есть в сердце одно добро? Сердце по естеству сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезай его. Лукавое одно за другим будет уходить, а благое крепнуть и расширяться; останется, наконец, одно благое. Дело все в том, как определить естественное и неестественное. Нынешних естественников не слушай; они все навыворот толкуют: что естественно, то у них неестественно, а что неестественно, то у них естественно, - называют лукавое добрым, а доброе лукавым. Смотри, что говорит Господь в Евангелии и св. апостолы в писаниях своих, и по их указаниям определяй естественное. Так, наконец, соберешь много благого и будешь износить его из сердца. Молись Духу Святому: "сокровище благих, усокровиществуй благое в сердце моем"!

 

[Илия2]

"Не сомневайся в Промысле Божием, не удивляйся Его попечению".

Святитель Иоанн Златоуст

 

[ВладимирМирМир]

(Рим. 13, 1-10; Мф. 12, 30-37). "Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое".​

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года​

(Мф. 14, 14-22). Перед чудным насыщением пяти тысяч человек, ученики Господни хотели, чтобы народ был отпущен, но Господь сказал им: "не нужно им идти, вы дайте им есть". Заучим это слово, и всякий раз как враг будет внушать нам отказать просящему, будем говорить от лица Господа: "не нужно им идти, вы дайте им есть" - и дадим, что найдется под рукою. Много отбивает враг охоты благотворить, внушая, что просящий может быть не стоит, чтоб ему подано было, а вот же Господь не разбирал достоинства возлежащих: всех одинаково угостил, а, конечно, не все были одинаково Ему преданы; были, может быть, и такие, которые потом кричали: "распни". Таково и общее Божие промышление о нас: "Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф. 5, 45). Если бы Господь помог нам хоть мало-мало быть милосердыми, "как Отец наш небесный милосерд"!
(1 Кор. 11, 31-12,6; Мф. 13, 1-11). "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". Детское строение сердца образцовое. Дети, пока не раскрылись в них эгоистические стремления, - пример подражания. У детей что видим? Веру полную, нерассуждающую, послушание беспрекословное, любовь искреннюю, безпопечение и покой под кровом родителей, живость и свежесть жизни, с подвижностью и желанием научаться и совершенствоваться. Но Спаситель особенно означает одно их свойство - смирение: "кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном". Ибо коль скоро есть смирение настоящее, то и все добродетели есть. Оно тогда и является в совершенстве, когда другие добродетели уже расцвели в сердце и приходят в зрелость; оно венец их и покров. Это тайна жизни духовной о Христе Иисусе Господе нашем. Чем кто выше, тем смиреннее, ибо он яснее и осязательнее видит, что не он трудится в преуспеянии, а "благодать, которая в нем"; и это есть "мера возраста исполнения Христова". Ибо главное во Христе Иисусе то, что Он "смирил Себя, послушлив быв даже до смерти".

 

[Илия2]

"...Ныне зависть не считают и пороком, потому и не заботятся избавиться от нее..."

Святитель Иоанн Златоуст

 

[Илия2]

"Без любви нет большой пользы ни от веры, ни от знания, ни от пророчества, ни от дара языков, ни от дара исцелений, ни от других даров, ни даже от совершенной жизни и мученичества".

Святитель Иоанн Златоуст

 

[Илия2]

"И духовное действие может причинить великий вред, когда совершается не для Бога; напротив, и житейское дело может принести великую пользу тому, кто совершает его из любви к Богу".

Святитель Иоанн Златоуст

 

[ВладимирМирМир]

"И духовное действие может причинить великий вред, когда совершается не для Бога; напротив, и житейское дело может принести великую пользу тому, кто совершает его из любви к Богу".

Святитель Иоанн Златоуст

Попробуй приводить цитаты, связанные с темами тредов.
Впрочем и так всё хорошо и совсем не настаиваю.
Просто может быть просящим помощи цитаты помогут.

 

[Илия2]

Попробуй приводить цитаты, связанные с темами тредов.
Впрочем и так всё хорошо и совсем не настаиваю.
Просто может быть просящим помощи цитаты помогут.

Да, тоже думал об этом. Тут кстати некоторые есть "в тему", если посмотреть.

 

[ВладимирМирМир]

Да, тоже думал об этом. Тут кстати некоторые есть "в тему", если посмотреть.

Да мне то все цитаты нравятся и все полезны.
Некоторые из форумчан высокоумничивают.
От того и посты их весьма не полезные.

 

[Илия2]

Да мне то все цитаты нравятся и все полезны.
Некоторые из форумчан высокоумничивают.
От того и посты их весьма не полезные.

Да, и Бог с ним, Владимир ) кто-то прочитает, для себя что-нибудь да найдет в них. Сам тоже с интересом читаю и делаю выводы для себя.

 

[ВладимирМирМир]

Да, и Бог с ним, Владимир ) кто-то прочитает, для себя что-нибудь да найдет в них. Сам тоже с интересом читаю и делаю выводы для себя.

Помоги Господи Илье!
Благослови Святая Царица Небесная Илью!

Помнишь писал, что двое ребят годами на работе пакостили?
Увольняются.
Правда ныне не пакостят, а стали хоть как-то дружелюбны (молился за них).

Господь и Святая Царица Небесная всю жизнь защищают.
В происходящем люди сами виноваты и получают "награду" за свои грехи.
Жаль, что многие "прожигают" свою жизнь без исполнения Святых Заповедей Бога и вовсе не стяжают Святого Господа Святого Духа.

Вот кто им виноват?
Чего им не хватвает?

Господь всю жизнь им помогает, а они всю жизнь распинают Господа.

 

[Илия2]

Помоги Господи Илье!
Благослови Святая Царица Небесная Илью!

Помнишь писал, что двое ребят годами на работе пакостили?
Увольняются.
Правда ныне не пакостят, а стали хоть как-то дружелюбны (молился за них).

Господь и Святая Царица Небесная всю жизнь защищают.
В происходящем люди сами виноваты и получают "награду" за свои грехи.
Жаль, что многие "прожигают" свою жизнь без исполнения Святых Заповедей Бога и вовсе не стяжают Святого Господа Святого Духа.

Вот кто им виноват?
Чего им не хватвает?

Господь всю жизнь им помогает, а они всю жизнь распинают Господа.

Спаси, Господи )
Радоваться кстати тоже аккуратно надо, не злорадствуя неприятелям, а уповая на Бога и благодаря, что отвёл.

 

[ВладимирМирМир]

Спаси, Господи )
Радоваться кстати тоже аккуратно надо, не злорадствуя неприятелям, а уповая на Бога и благодаря, что отвёл.

Так злорадства никакого у меня и нет и не говорю, что рад тому, что ребята увольняются.
Духовная суть поста была в том, что люди не знают, что за нераскаянные грехи обязательно будут наказаны.
Не потому, что Господь их не любит, а для того, чтобы исправлялись.
Болезнь в таком случае это как бы отвергнутое людьми покаяние.

 

[Анна тихая]

Иоанн Златоуст: "..Пусть же хотящий, но будто бы не могший сделать добро, накажется, как и желающий зла.."

На мой взгляд интересные слова, возможно кто нибудь выскажет свое мнение по поводу этой цитаты.. (Бывает хочу сделать что нибудь доброе, но потом в силу каких либо причин, либо забуду, либо услышу в мыслях "мол, сейчас нет времени, сделаешь потом", но и потом не делаю задуманного и т.п. - буду ли я наказан за это?)

а какая разница будете ли наказаны или нет? Если все время думать о том спасемся ли или где окажемся - тогда можно с ума сойти и все.

 

[Сергей новоначальный]

Иоанн Златоуст: "..Пусть же хотящий, но будто бы не могший сделать добро, накажется, как и желающий зла.."

На мой взгляд интересные слова, возможно кто нибудь выскажет свое мнение по поводу этой цитаты.. (Бывает хочу сделать что нибудь доброе, но потом в силу каких либо причин, либо забуду, либо услышу в мыслях "мол, сейчас нет времени, сделаешь потом", но и потом не делаю задуманного и т.п. - буду ли я наказан за это?)

Есть и обратная этой формулировка, только не вспомню кто сказал:
"Господь и намерение целует"
То есть, намерение без самого дествия.
Возможно это касается чего-то другого, а не добрых дел.
Может быть о намерении не грешить..или выполнить заповедь(ди)
Может кто растолкует?

 

[Илия2]

"Смерть диаволу, если порок не приведен в исполнение и бездейственен".

Преподобный Макарий Великий

 

[ВладимирМирМир]

(1 Кор. 14, 6-19; Мф. 20, 17-28). Христианство вполне удовлетворяет и нашему стремлению к первенству, но как? Совсем противным тому способом, какой употребляется в мире. Хочешь быть первым? Будь всем раб, то есть будь перед всеми последний, и это столько же существенно, сколько сушественно настраивать жизнь свою и свой нрав по примеру Господа Христа. Господь говорит: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих". Господь служит, даже ноги учеников умывает: нечего, стало быть, стыдиться послужить кому-либо. Как и чем можешь, служи; случаи на каждом шагу: голодного накорми, нагого одень, странного в дом введи, больного посети и даже походи за ним и требующему всякой другой помощи не откажи. И не телу только, но и душе другого послужи: вразуми, совет подай, книжку хорошую укажи, утешь, подкрепи. И слово - могущественное средство помогать; в нем душа выходит и, сочетаясь с другою, силы ему придает.

 

[Илия2]

"С благодарностью терпи скорби, чтобы ими загладились все твои грехопадения".

Преподобный Нил Синайский

 

[Татьяна Силина]

Если кто услышит огорчительное слово, и будучи в состоянии отвечать таким же словом, преодолеет себя и не скажет, или, если кто, будучи обманут, перенесет это и не станет мстить обманщику: тот полагает душу свою за ближнего.

Преподобный Пимен Великий

 

[Илия2]

"О трёх предметах не спеши рассуждать: о Боге, пока не утвердишься в вере; о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих; о грядущем дне, пока не увидишь рассвет".

свт. Николай Сербский