Должна ли женщина быть мужественной?

[Максим Игоревич]

Дополню.
Древние добродетели.
Основные божественные добродетели:
Вера. Надежда. Любовь.
Основные естественные добродетели:
Мужество. Умеренность. Мудрость. Справедливость.
Так было с древних времён, так есть и сейчас.

А считать и относить можно как угодно. Это показывает человека человеку.

Судя по всему Вы апеллируете к эллинским трудам.
Если по части "естественных" обсуждать нечего, они в некотором смысле не относятся к христианству, то по Божественным мы таки выделяем Бесстрастие, Любовь и Познание - именно они нас в полной мере уподобляют Богу.

 

[Андрей Михалыч]

Судя по всему Вы апеллируете к эллинским трудам.
Если по части "естественных" обсуждать нечего, они в некотором смысле не относятся к христианству, то по Божественным мы таки выделяем Бесстрастие, Любовь и Познание - именно они нас в полной мере уподобляют Богу.

Я узнал о таком разделении, читая Данте.
Добродетели относятся к человеку. И духовные и естественные. Они переплетены в человеке и в мыслях и делах его, и в восприятии мира.
Как можно отделить часть духовную от естественной в человеке? Да и зачем?

Познание. Сделал вывод: сравнение единственный способ познания.
Помогите лучше опровергнуть.

 

[Максим Игоревич]

Добродетели относятся к человеку. И духовные и естественные. Они переплетены в человеке и в мыслях и делах его, и в восприятии мира.
Как можно отделить часть духовную от естественной в человеке? Да и зачем?

Здравствуйте!
В Православии в человеке выделяют телесное и душевное. Вне контекста о смерти или обсуждения вопросов связанных с конкретной частью человека (телесной или душевной) мы разделения не производим. Речь же шла немного о другом - в христианстве Эскхиловская четверица добродетелей преобразовалась в Мужество, Рассудительность и Смирение. Другими словами Эсхил нам не авторитет. Данте же об этом писал будучи подвержен общим для того времени увлечением эллинской культурой, которая и стала камнем преткновения м/у РКЦ и Православием, что в итоге вылилось в Исихастские споры.

Познание. Сделал вывод: сравнение единственный способ познания.

Да, но есть познание естественное, а есть выше- естественное. К естественному отнесём научное и философское, а ко второму религиозное, которое подаётся посредством откровений человеку от Бога.

 

[Андрей Михалыч]

Здравствуйте!
В Православии в человеке выделяют телесное и душевное.

Да, но есть познание естественное, а есть выше- естественное. К естественному отнесём научное и философское, а ко второму религиозное, которое подаётся посредством откровений человеку от Бога.

Процессы выделения и разделения идут веками, и занимаются ими многие. Глубина и ширина выделений и разделений такова, что собрать во едино задача крайне сложная, и сделать это сможет не каждый.
Добродетели и основные, и не основные, и духовные, и естественные, и божественные, и телесные не меняются 8000 лет, как и пороки. И им всё рано как люди из выделяют, классифицируют и соблюдают.

Познание это способность человека. А так как человек нераздельные душа и тело, то и познание не может быть исключительно о естественном или исключительно о духовном.
Это как человек прочитает 10 книг о духовном или 10 книг о естественном, и будет считать себя знатоком мира. Человеку необходимо познавать и материальный мир и мир духовный одновременно. По одной книги истории, физики, химии, биологии, математики, языка, уже 6 и 4 на выбор. И так двигаться в познании дальше. Следующие 10 книг из которых 5-7 о материальном и духовном мире и 3-5 на выбор. И так далее, и только так.

 

[Максим Игоревич]

Процессы выделения и разделения идут веками, и занимаются ими многие. Глубина и ширина выделений и разделений такова, что собрать во едино задача крайне сложная, и сделать это сможет не каждый.
Добродетели и основные, и не основные, и духовные, и естественные, и божественные, и телесные не меняются 8000 лет, как и пороки. И им всё рано как люди из выделяют, классифицируют и соблюдают.

Это так если мы допускаем Истину вне христианства, но Христос так не учил. В Православное учение таково что Истина - это Христос, а Он в полноте известен только Церкви. Соответственно те крохи Истины которые есть вне Церкви, либо искажены, либо ложны. Посему не Эсхил, не Аристотель не принимаются нами за пророков, но как ни странно почитаются как близкие к Богу, мудрые мужи, так в греческих храмах их изображают на стенах притворов.

Познание это способность человека. А так как человек нераздельные душа и тело, то и познание не может быть исключительно о естественном или исключительно о духовном.

Но допустим и научное познание не может гласить о духовном. Откровение может быть о вещах из сферы естествознания и таким образом оно будет и естественное и духовное, но откровение, во-первых, не может быть на регулярной основе, а во-вторых, не всем. Соответственно чем более плотен человек (от "плотской", по ап. Павлу), тем и меньше шансов у него на духовное познание.

 

[Андрей Михалыч]

Соответственно те крохи Истины которые есть вне Церкви, либо искажены, либо ложны.

Это если Церковь знает всю полную Истину. Думаю никто из пророков не говорил такого. И учить такому не мог. Потому как Истина проявляется временем. И Истина включает и духовное и материальное, и божественное и мирское.

Но допустим и научное познание не может гласить о духовном. Откровение может быть о вещах из сферы естествознания и таким образом оно будет и естественное и духовное, но откровение, во-первых, не может быть на регулярной основе, а во-вторых, не всем. Соответственно чем более плотен человек (от "плотской", по ап. Павлу), тем и меньше шансов у него на духовное познание.

Соответственно, если познание перекошено, и не имеет истинных основ как духовных, так и естественных, то и человек не сможет понять откорвение, и соответственно быть тем "всем".
Откровения, в той или иной степени, регулярны. Посмотрите повнимательнее историю.

 

[Максим Игоревич]

Это если Церковь знает всю полную Истину. Думаю никто из пророков не говорил такого. И учить такому не мог. Потому как Истина проявляется временем. И Истина включает и духовное и материальное, и божественное и мирское.

Во времена Ветхого завета пророки не провозглашали что вся Истина за иудеями, но тогда и не было Церкви. Теперь Церковь есть и в лице уже святых отцов мы слышим что как для некрещёных нет спасения, так и Истина только в ограде Христовой - в Церкви.

Соответственно, если познание перекошено, и не имеет истинных основ как духовных, так и естественных, то и человек не сможет понять откорвение, и соответственно быть тем "всем".

Истинная основа Христос и Он может подать Откровение тому кто способен его принять. Его Откровение не перекошено. Откровение может быть аллегоричным, но потому и учат что если Откровение пророческое, то оно ясно однозначно только после исполнения.

Откровения, в той или иной степени, регулярны. Посмотрите повнимательнее историю.

В той или иной степени да, но они ведь не только от состояния человека зависят, но и от пользы - Откровение не бывает просто так.

 

[Максим Игоревич]

Бесстрастие это мужество. Любовь остаётся любовью. Познание процесс, ведёт к мудрости.

Бесстрастие - одна из высших добродетелей. Подаётся только как Богом. Являет из себя невосприимчивость подвижника к страстям.
Мужество - базовая добродетель. Являет из себя способность качественно претерпевать физические и психологические (/духовные) тяготы.
Любовь в Христовом понимании отличается от эллинской. Евангелие то читали?
Познание не ведёт к мудрости. Мудрость - это способность человека эффективно управляться с накопленным опытом, а Познание - добродетель в высшей своей степени характеризующаяся созерцанием/ знанием Бога, в той степени какой это возможно для человека.