Духовник настаивает на альтернативной медицине
- Автор темы Анна1985
- Дата начала
Очень актуальная и знакомая ситуация! Да и сам я внезапно занедужил так, что приходится сейчас делать выбор между двумя авторитетными врачевателями в нашем приходе, которые явно отвергают чужие методы, забывая порой и клятву Гиппократа, и заповедь Любви, вместо того, чтобы культурно собрать врачебный консилиум.
Зачем же напрочь отворачиваться от достижений медицины традиционной, научной, доказательной? Во все времена существования Церкви Христовой были святые врачи и целители, для которых не существовало противоречия между наукой и религией, верой и опытом. Важно понимать, что официальная медицина - это часть медицины народной. Народная медицина, возникла и развивалась как традиция интуитивного и опытного (через практику проб и ошибок) поиска способов и методов оказания помощи и в конечном итоге лечения заболеваний. Она не предполагает научной методологии к решению поставленных задач, но когда из сферы научного познания выделилась ее специфическая материалистическая часть – естествознание, именно на ее эмпирическом базисе сформировалась и развилась современная официальная академическая медицина. Достижения ее огромны – появились новейшие диагностические технологии, разработаны эффективные лечебные средства, никогда еще мы не знали такого изобилия лекарств чуть ли не на все случаи жизни. Почему же мы сегодня с недоверием относимся к рецептурным бланкам? Причина в том, что сегодня вся мировая медицина вошла в крутой кризис, смысловой и этический. Это - кризис доверия, кризис совести, нагромождение отчуждения, лжи и психологического манипулирования человеком. Как никогда выявился конфликт между коммерциализацией медицины (как традиционной, так и альтернативной) и ее гуманистической сущностью. Многие фармацевтические фирмы и платные клиники «засветились» недобросовестностью, навязчивой и оголтелой рекламой — человека не лечат, а психологически «вгоняют» в коммерчески выгодные болезни, в лекарственные зависимости. И не всегда следует покупать лекарство только потому, что оно новое и активно раскручиваемое. Обидно за старые добрые средства, незаслуженно отвергаемые. Это как тетрациклин, который мы в детстве пили от ангины, или картошка, которой дышали под одеялом при простуде.
Другая беда, что современная медицина утратила целостность – теперь нас всегда лечит узкий специалист: стоматолог, кардиолог, уролог и т.д. Хотя еще древний врач Гален знал, что «не бывает больного органа, есть больной организм». А ведь человек – это органическая целостность: дух, душа, и, разумеется, тело. Однако врачи ограждаются от больных лекарствами, приборами, аппаратами, иглами и прочей врачебной амуницией, хотя люди ищут живого общения и непосредственного влияния, хотят видеть во враче Того, Которому можно верить. Один молодой врач как-то спросил Пирогова, какие книги нужно прочесть, чтобы стать хорошим врачом.
– Читайте, мой друг, "Дон-Кихота", - ответил знаменитый хирург - Это очень хорошая книга, я и теперь часто перечитываю ее.
Так, в свое время мне спас жизнь выдающийся профессор-нейрохирург, сделавшей сложнейшую операцию на мозге, но чуть не отправил на "тот свет" нерадивый ассистент, наскоро и неполно зашивший разрез, чтобы не опоздать с любовницей в театр… К сожалению потребительское отношение врача к больному сегодня отвращает многих от медицины научной, доказательной, несмотря на гигантский шаг, сделанный ею в последнее столетие. Иногда на этом недоверии разыгрываются настоящие трагедии. Например, мой ученый коллега по Богословскому институту, фанатично отвергая любые классические медицинские процедуры, отказался от простейшей операции по лечению глаукомы, предпочитая вычитанный, не знаемо где "народный метод" снижения внутриглазного давления опусканием локтей в кипяток (!). В результате, отвергнув волю Божию, стал беспомощным никому не нужным стариком, полностью потеряв зрение. А ведь по благословению Талабского прозорливца отца Николая Гурьянова призван был служить сельским священником... Думаю, что Господь слепотой остановил его, чтобы не навредил пастве.
Однако, и в альтернативной медицине существуют сходные проблемы. Нет панацеи, и не может быть никогда. Но люди непрерывно ищут ее, ждут чуда исцеления, хотят обезболивающего утешения, простого сочувственного слова, внимательного взгляда, ласкового прикосновения - на этом противоречии создалась целая лечебная психология, которой широко спекулируют «народные целители». Среди них, кроме многочисленных шарлатанов и мошенников, есть и такие, которые действительно хорошо изучили и успешно применяют некоторые отдельные навыки и приемы из наследия народной медицины, например траволечение (фитотерапия), литотарапию (лечение минералами), гирудотерапию (лечение пиявками), апитерапию (лечение пчелами), фунготерапию (лечение грибами) и др.. Могут использовать различные методы массажа, «костоправства», знают различные процедуры по очищению организма и многое другое, что имеет место в наследии народной медицины. Однако следует понимать, что все это наработано интуитивно и практически методом проб и ошибок, но не научно, причем многие нетрадиционные лечебные методики тесно связаны с религиями своих этносов, среди которых немало специфических оккультных и мистических представлений. Им присущ свой особый психологический подход, свои средства и методы, используемые для контроля над людьми, базирующиеся либо на эмоциональном давлении, либо через духовное манипулирование, суть которого заключается в шантаже, заклинании, запугивании, надругательстве, насилии, дискриминации, лживых посулах и ложнонаучном «обосновании» подчиниться неким духовным категориям с целью приобретения здоровья. Именно этим духовным разграничением определяется допустимость нетрадиционного лечения. Для примера – государь Николай II использовал рецепты траволечения известного в Петербурге буддистского целителя Бадмаева, отвергая при этом их оккультное тибетское обоснование.
Поэтому, дорогая Анна, советую вам хоть и с осмотрительностью, но все же доверительно относиться к традиционным методам. Принимайте назначенные лекарства, внутренне помолясь, и в малых дозах, когда совсем уж невмоготу. Предпочитайте медленное естественное выздоровление быстрой искусственной «поправке», чреватой разбалтыванием организма.
Но самое главное, молитесь, чтобы Господь послал вам истинных врачей, людей высокого уровня знаний, практического опыта и живой, искренней веры, людей доброго сердца, людей того же духа, что и симферопольский святитель Лука Войно-Ясенецкий. Чтобы не было среди них ни шарлатанов, ни мистиков-оккультистов, ни лживых вымогателей, ни расчетливых наемников, ни ленивых в высшем творческом подвиге любви к ближним – ибо настоящим врачом может быть только талант, как только талант может быть настоящим поэтом, священником, художником или музыкантом. Тоже самое относится в полной мере и врачующему душу - будьте осмотрительны в выборе духоника, можно наделать множество ошибок, которые некому будет исправить. И часто мы ищем вовсе не опытного духовного советчика, а просто желаем избежать ответственности принятия судьбоносных решений и переложить свой труд духовной рассудительности на чужие плечи! Именно поэтому нам нужно постоянно выверять свою жизнь по Святому Евангелию и бесценным святоотеческим наставлениям.
В то же время без личного пастырского руководства правильная духовная жизнь немыслима. И, если понимание древних Отцов Церкви не всегда просто, то более трудным и болезненным для нашего времени является обретение истинного наставника, видящего душу человека. Но такие руководители и в древние времена были редки. Тем труднее их найти в настоящее время. Святые Отцы предвидели этот голод при одновременном изобилии богословских книг и потому предписали нам иметь "...жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий".
А чтобы не ошибиться с выбором духовного руководителя, советуют: "Если ты пришел к неизвестному врачу и в неведомую лечебницу, то будь в ней как бы мимоходом, а между тем тайно рассматривай жизнь и духовную опытность там живущих". (прп.Иоанн Лествичник). И будьте осторожны по отношению к избираемому наставнику, помня, что ошибка в выборе может стать роковой для верующего.
"Скромное отношение советника к наставляемому – совсем иное, нежели старца к безусловному послушнику... Совет не заключает в себе условия непременно исполнять его: он может быть исполнен и не исполнен" (свт.Игнатий (Брянчанинов)). Правильная духовная жизнь должна осуществляться не "по приказу" сверху - истинно мудрый духовник должен учить нас "переплывать" море житейское самостоятельно...
А медицина наша, базирующаяся на науке, на апробированных веками практиках, пусть перестанет быть официальной, чтобы воспринять все полезное, что было наработано во все времена и народы медициной неофициальной….
Зачем же напрочь отворачиваться от достижений медицины традиционной, научной, доказательной? Во все времена существования Церкви Христовой были святые врачи и целители, для которых не существовало противоречия между наукой и религией, верой и опытом. Важно понимать, что официальная медицина - это часть медицины народной. Народная медицина, возникла и развивалась как традиция интуитивного и опытного (через практику проб и ошибок) поиска способов и методов оказания помощи и в конечном итоге лечения заболеваний. Она не предполагает научной методологии к решению поставленных задач, но когда из сферы научного познания выделилась ее специфическая материалистическая часть – естествознание, именно на ее эмпирическом базисе сформировалась и развилась современная официальная академическая медицина. Достижения ее огромны – появились новейшие диагностические технологии, разработаны эффективные лечебные средства, никогда еще мы не знали такого изобилия лекарств чуть ли не на все случаи жизни. Почему же мы сегодня с недоверием относимся к рецептурным бланкам? Причина в том, что сегодня вся мировая медицина вошла в крутой кризис, смысловой и этический. Это - кризис доверия, кризис совести, нагромождение отчуждения, лжи и психологического манипулирования человеком. Как никогда выявился конфликт между коммерциализацией медицины (как традиционной, так и альтернативной) и ее гуманистической сущностью. Многие фармацевтические фирмы и платные клиники «засветились» недобросовестностью, навязчивой и оголтелой рекламой — человека не лечат, а психологически «вгоняют» в коммерчески выгодные болезни, в лекарственные зависимости. И не всегда следует покупать лекарство только потому, что оно новое и активно раскручиваемое. Обидно за старые добрые средства, незаслуженно отвергаемые. Это как тетрациклин, который мы в детстве пили от ангины, или картошка, которой дышали под одеялом при простуде.
Другая беда, что современная медицина утратила целостность – теперь нас всегда лечит узкий специалист: стоматолог, кардиолог, уролог и т.д. Хотя еще древний врач Гален знал, что «не бывает больного органа, есть больной организм». А ведь человек – это органическая целостность: дух, душа, и, разумеется, тело. Однако врачи ограждаются от больных лекарствами, приборами, аппаратами, иглами и прочей врачебной амуницией, хотя люди ищут живого общения и непосредственного влияния, хотят видеть во враче Того, Которому можно верить. Один молодой врач как-то спросил Пирогова, какие книги нужно прочесть, чтобы стать хорошим врачом.
– Читайте, мой друг, "Дон-Кихота", - ответил знаменитый хирург - Это очень хорошая книга, я и теперь часто перечитываю ее.
Так, в свое время мне спас жизнь выдающийся профессор-нейрохирург, сделавшей сложнейшую операцию на мозге, но чуть не отправил на "тот свет" нерадивый ассистент, наскоро и неполно зашивший разрез, чтобы не опоздать с любовницей в театр… К сожалению потребительское отношение врача к больному сегодня отвращает многих от медицины научной, доказательной, несмотря на гигантский шаг, сделанный ею в последнее столетие. Иногда на этом недоверии разыгрываются настоящие трагедии. Например, мой ученый коллега по Богословскому институту, фанатично отвергая любые классические медицинские процедуры, отказался от простейшей операции по лечению глаукомы, предпочитая вычитанный, не знаемо где "народный метод" снижения внутриглазного давления опусканием локтей в кипяток (!). В результате, отвергнув волю Божию, стал беспомощным никому не нужным стариком, полностью потеряв зрение. А ведь по благословению Талабского прозорливца отца Николая Гурьянова призван был служить сельским священником... Думаю, что Господь слепотой остановил его, чтобы не навредил пастве.
Однако, и в альтернативной медицине существуют сходные проблемы. Нет панацеи, и не может быть никогда. Но люди непрерывно ищут ее, ждут чуда исцеления, хотят обезболивающего утешения, простого сочувственного слова, внимательного взгляда, ласкового прикосновения - на этом противоречии создалась целая лечебная психология, которой широко спекулируют «народные целители». Среди них, кроме многочисленных шарлатанов и мошенников, есть и такие, которые действительно хорошо изучили и успешно применяют некоторые отдельные навыки и приемы из наследия народной медицины, например траволечение (фитотерапия), литотарапию (лечение минералами), гирудотерапию (лечение пиявками), апитерапию (лечение пчелами), фунготерапию (лечение грибами) и др.. Могут использовать различные методы массажа, «костоправства», знают различные процедуры по очищению организма и многое другое, что имеет место в наследии народной медицины. Однако следует понимать, что все это наработано интуитивно и практически методом проб и ошибок, но не научно, причем многие нетрадиционные лечебные методики тесно связаны с религиями своих этносов, среди которых немало специфических оккультных и мистических представлений. Им присущ свой особый психологический подход, свои средства и методы, используемые для контроля над людьми, базирующиеся либо на эмоциональном давлении, либо через духовное манипулирование, суть которого заключается в шантаже, заклинании, запугивании, надругательстве, насилии, дискриминации, лживых посулах и ложнонаучном «обосновании» подчиниться неким духовным категориям с целью приобретения здоровья. Именно этим духовным разграничением определяется допустимость нетрадиционного лечения. Для примера – государь Николай II использовал рецепты траволечения известного в Петербурге буддистского целителя Бадмаева, отвергая при этом их оккультное тибетское обоснование.
Поэтому, дорогая Анна, советую вам хоть и с осмотрительностью, но все же доверительно относиться к традиционным методам. Принимайте назначенные лекарства, внутренне помолясь, и в малых дозах, когда совсем уж невмоготу. Предпочитайте медленное естественное выздоровление быстрой искусственной «поправке», чреватой разбалтыванием организма.
Но самое главное, молитесь, чтобы Господь послал вам истинных врачей, людей высокого уровня знаний, практического опыта и живой, искренней веры, людей доброго сердца, людей того же духа, что и симферопольский святитель Лука Войно-Ясенецкий. Чтобы не было среди них ни шарлатанов, ни мистиков-оккультистов, ни лживых вымогателей, ни расчетливых наемников, ни ленивых в высшем творческом подвиге любви к ближним – ибо настоящим врачом может быть только талант, как только талант может быть настоящим поэтом, священником, художником или музыкантом. Тоже самое относится в полной мере и врачующему душу - будьте осмотрительны в выборе духоника, можно наделать множество ошибок, которые некому будет исправить. И часто мы ищем вовсе не опытного духовного советчика, а просто желаем избежать ответственности принятия судьбоносных решений и переложить свой труд духовной рассудительности на чужие плечи! Именно поэтому нам нужно постоянно выверять свою жизнь по Святому Евангелию и бесценным святоотеческим наставлениям.
В то же время без личного пастырского руководства правильная духовная жизнь немыслима. И, если понимание древних Отцов Церкви не всегда просто, то более трудным и болезненным для нашего времени является обретение истинного наставника, видящего душу человека. Но такие руководители и в древние времена были редки. Тем труднее их найти в настоящее время. Святые Отцы предвидели этот голод при одновременном изобилии богословских книг и потому предписали нам иметь "...жительство под руководством отеческих писаний с советом преуспевших современных братий".
А чтобы не ошибиться с выбором духовного руководителя, советуют: "Если ты пришел к неизвестному врачу и в неведомую лечебницу, то будь в ней как бы мимоходом, а между тем тайно рассматривай жизнь и духовную опытность там живущих". (прп.Иоанн Лествичник). И будьте осторожны по отношению к избираемому наставнику, помня, что ошибка в выборе может стать роковой для верующего.
"Скромное отношение советника к наставляемому – совсем иное, нежели старца к безусловному послушнику... Совет не заключает в себе условия непременно исполнять его: он может быть исполнен и не исполнен" (свт.Игнатий (Брянчанинов)). Правильная духовная жизнь должна осуществляться не "по приказу" сверху - истинно мудрый духовник должен учить нас "переплывать" море житейское самостоятельно...
А медицина наша, базирующаяся на науке, на апробированных веками практиках, пусть перестанет быть официальной, чтобы воспринять все полезное, что было наработано во все времена и народы медициной неофициальной….
Последнее редактирование: