Как сказал один из героев к.ф «Москва слезам не верит»: «Вечер перестает быть томным». Прочитал весь материал:
http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=13336 и пришел к такому выводу. Основываясь на статье Святейшего Патриарха Кирилл « О теореме циркуляции элит» В. Парето, невольно приходишь к мысли, что в РПЦ воз циркуляции и ныне там. Воз прошлого столетия в виде 90 - х годов. Не согласны?
Рассмотрим подробнее. При всей простоте проступка арх Павла (если таковой имел место) или даже при его отсутствии, не решается основная проблема указанная в статье. Т.к. если контроль над архиереями - управленцами отсутствует, то получается, что в нашей Церкви лишь закон Совести главный критерий монашества. А как человек может договариваться со своей совестью, надо читать у Св. Отцов. Догматика же ПЦ или ее каноны об этом умалчивают.
На чем основана Православная Церковь? Одним из главных ее критериев и достижений является РАВНОПРАВИЕ всех ее членов. Независимо от звания и положения. И только ответственность перед Богом является разделительной полосой между ее простыми членами и священнослужителями. В данном же случае если архиепископ Феогност, Наместник ТСЛ, не владеет информацией о поступке своего подчиненного, это один ракурс проблемы. А если в курсе? Или паче того люди близкие к управлению монастырем? Но т.к. выносить сор из избы никто не хочет, то получается, что лучше иметь некого, тайного схимника внутри монастыря, чем сказать об этот открыто. Нет? Тогда возникает следующий вопрос. Архиепископ Феогност, архимандрит Павел и другие члены РПЦ они кто? Подчиненные РПЦ или ее свободные творцы? Которые, в свою очередь, освобождены, как от наказания, так и от ответственности. И если вновь организованный путь тайной схимы за спиной священноначалия и святейшего Патриарха Кирилла, это не проторенная дорожка для деструктивных действий внутри РПЦ, то тогда что это? Не согласны с этой формулировкой? Отлично! Смотрим в корень проблемы. Итак. Допустим. что архимандрит Павел или другой клирик РПЦ решается на такой поступок, который описан в статье. Казалось бы что тут такого? Он имеет на это полное право. Однако. В этом случае, кроме арх. Павла в этой тайной схиме принимают участие еще несколько лиц. Кто? Считаем. Во первых духовник (если таковой вообще имеется). Тот кто совершил постриг (в данном случае неизвестный нам священник и предположительно принадлежащий другой, греческой Церкви). Настоятель храма и храмовые служащие. Близкие лица священнослужителя совершившего постриг или знакомые арх. Павла. Итого, предположительно от 3 до 10 человек. Таким образом организуется круг тайноведующих лиц. Как показывает практика, от сотаиников, вольно или невольно, происходит утечка информации. Т.е. тот, кто ею владеет, делиться ею со своими близкими по духу людьми. Итого. У нас появляется круг лиц, от 6 до 20 человек, которые в курсе ТАЙНОЙ схимы арх. Павла и симпатизирующих ей. У меня одного такое впечатление, что где то такое уже было?
Резюме. В Русской Православной Церкви все Законы были написаны кровью. Написаны исходя из горького опыта духовной жизни. В том числе и опыта ее расколов. Любые тайные сообщества, группировки, объединения созданные или имеющие возможность к созданию, никогда не приводили ни к чему хорошему. В этом автор статьи совершенно прав! А если учесть, что видимое состояние человека это отражение невидимого состояния его души, то на поверку выплывает известное, крылатое выражение ПЦ. Которое гласит: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».
http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=13336 и пришел к такому выводу. Основываясь на статье Святейшего Патриарха Кирилл « О теореме циркуляции элит» В. Парето, невольно приходишь к мысли, что в РПЦ воз циркуляции и ныне там. Воз прошлого столетия в виде 90 - х годов. Не согласны?
Рассмотрим подробнее. При всей простоте проступка арх Павла (если таковой имел место) или даже при его отсутствии, не решается основная проблема указанная в статье. Т.к. если контроль над архиереями - управленцами отсутствует, то получается, что в нашей Церкви лишь закон Совести главный критерий монашества. А как человек может договариваться со своей совестью, надо читать у Св. Отцов. Догматика же ПЦ или ее каноны об этом умалчивают.
На чем основана Православная Церковь? Одним из главных ее критериев и достижений является РАВНОПРАВИЕ всех ее членов. Независимо от звания и положения. И только ответственность перед Богом является разделительной полосой между ее простыми членами и священнослужителями. В данном же случае если архиепископ Феогност, Наместник ТСЛ, не владеет информацией о поступке своего подчиненного, это один ракурс проблемы. А если в курсе? Или паче того люди близкие к управлению монастырем? Но т.к. выносить сор из избы никто не хочет, то получается, что лучше иметь некого, тайного схимника внутри монастыря, чем сказать об этот открыто. Нет? Тогда возникает следующий вопрос. Архиепископ Феогност, архимандрит Павел и другие члены РПЦ они кто? Подчиненные РПЦ или ее свободные творцы? Которые, в свою очередь, освобождены, как от наказания, так и от ответственности. И если вновь организованный путь тайной схимы за спиной священноначалия и святейшего Патриарха Кирилла, это не проторенная дорожка для деструктивных действий внутри РПЦ, то тогда что это? Не согласны с этой формулировкой? Отлично! Смотрим в корень проблемы. Итак. Допустим. что архимандрит Павел или другой клирик РПЦ решается на такой поступок, который описан в статье. Казалось бы что тут такого? Он имеет на это полное право. Однако. В этом случае, кроме арх. Павла в этой тайной схиме принимают участие еще несколько лиц. Кто? Считаем. Во первых духовник (если таковой вообще имеется). Тот кто совершил постриг (в данном случае неизвестный нам священник и предположительно принадлежащий другой, греческой Церкви). Настоятель храма и храмовые служащие. Близкие лица священнослужителя совершившего постриг или знакомые арх. Павла. Итого, предположительно от 3 до 10 человек. Таким образом организуется круг тайноведующих лиц. Как показывает практика, от сотаиников, вольно или невольно, происходит утечка информации. Т.е. тот, кто ею владеет, делиться ею со своими близкими по духу людьми. Итого. У нас появляется круг лиц, от 6 до 20 человек, которые в курсе ТАЙНОЙ схимы арх. Павла и симпатизирующих ей. У меня одного такое впечатление, что где то такое уже было?
Резюме. В Русской Православной Церкви все Законы были написаны кровью. Написаны исходя из горького опыта духовной жизни. В том числе и опыта ее расколов. Любые тайные сообщества, группировки, объединения созданные или имеющие возможность к созданию, никогда не приводили ни к чему хорошему. В этом автор статьи совершенно прав! А если учесть, что видимое состояние человека это отражение невидимого состояния его души, то на поверку выплывает известное, крылатое выражение ПЦ. Которое гласит: «Благими намерениями вымощена дорога в ад».