Два крыла - Вера и дела

Православный христианин
И что же делать с тщеславием в повседневной жизни? Оно преследует повсюду. Как ослабить его хватку?
Помнить, что не ты, а Господь через тебя, тобой. Ты не только кисточка в Божьих руках" - тебе еще и милость оказана сотворить дело, которое, кто знает, может единственное и перевесит на мытарствах.
Тем, кто мытарства отвергает - тем сложнее)
 
Православный христианин
И что же делать с тщеславием в повседневной жизни? Оно преследует повсюду. Как ослабить его хватку?
Смиряться пред Господом. Истинное СМИРЕНИЕ, - плод Духа Св. Поэтому хоть мы и мыслим себя порой смиренными типа: держи ум свой во аде... или все спасутся, один я погибну..., часто это попытка самовнушения -- свои мысли -- аутотренинг и самообольщение. Даже одна! истинно смиренная мысль т. е., без нотки гордыни привлекает благодать, жаль, что она (мысль) быстро нас покидает:oops:. Почему и сказано: Без Меня не можете делать ничего доброго - без Духа Божия, без Его благодати. И пока в сердце есть что-то "свое", как правило, страстное (гордость - зараза живучая), смириться по-настоящему не можем, все добрые дела "испачкаем" своими лукавыми мыслями-чувствами-тонким услаждением сердца, то есть незаметным грехом тщеславия. Вот сами понаблюдайте за собой: отстояли службу, идете домой, а внутри невольно брезжит довольство СОБОЙ, а не смирение... Это к примеру, не говорю, что сие обязательно так, но чаще всего.
 
Православный христианин
Порой читая форум кажется, что мы не все правильно понимаем, что значит вера и дела веры.
Надо бы разобраться. Что значит дела добрые или дела Божии? В чем разница?
Может есть какой списочек дел абсолютно необходимых для спасения?
Уверен, что некоторые люди, утверждающие, что спасает только вера, сами ежедневно совершают
множество добрых дел живой веры. Евангелия.
Я думаю, все читали "Беседу прп. Серафима с Мотовиловым".

"Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божиего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает".

Добрых дел может быть много разных, соединенных с верой во Христа, и прежде всего это молитва. Надо выбирать то, что дает больше благодати, говорит прп. Серафим. Признаки благодати по прп. Серафиму и их отличие от действия тьмы:

"Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить, в чем состоит различие между действиями Духа Святого, священнотайне вселяющегося в сердца верующих в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и действиями тьмы греховной, по наущению и разжжению бесовскому воровски в нас действующей. Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа и действует едино с Ним, всегда торжественно, радостотворя сердца наши и управляя стопы наши на путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу мудрствует, и действия его в нас мятежны, стропотны и исполнены похоти плотской, похоти очес и гордости житейской. Аминь, аминь, глаголю вам, всяк живый и веруяй в Мя не умрет во веки: имеющий благодать Святого Духа за правую веру во Христа, если бы по немощи человеческой и умер душевно от какого-либо греха, то не умрет во веки, но будет воскрешен благодатию Господа нашего Иисуса Христа, вземлющего грехи мира и туне дарующего благодать-возблагодать".

Дух Святый священнотайне вселяется в сердца верующих, и не как-нибудь метафорически, а совершенно отчетливым для них образом. Воспоминает им словеса Спасителя и действует едино с Ним. В этом, как я думаю, отличие добрых дел, делаемых ради Христа, от других добрых дел.
 
Православный христианин
Я думаю, все читали "Беседу прп. Серафима с Мотовиловым".

"Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божиего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает".
...
Дух Святый священнотайне вселяется в сердца верующих, и не как-нибудь метафорически, а совершенно отчетливым для них образом. Воспоминает им словеса Спасителя и действует едино с Ним. В этом, как я думаю, отличие добрых дел, делаемых ради Христа, от других добрых дел.
Ключевая фраза всей Беседы это, как говорит прп. Серафим, вселение "священнотайне" в сердца верующих Духа Святого и Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Господь, при содействии Духа, вселяется в наши сердца и творит добрые дела. Именно это и означает: "Без Мене не можете творить ничесоже". То есть без Меня, без Моего вселения в вас, вы не можете творить ничего истинно доброго. Каковы могут быть внешние признаки этого вселения прп. Серафим показал в конце Беседы с Мотовиловым, преобразившись перед ним. А внутренние признаки этого вселения еще более удивительны, о них рассказал прп. Серафим выше, сравнивая действия благодати и действия тьмы.
 
Сверху