Иисусова молитва и церковный устав (1938 год)
- Автор темы Василий_С
- Дата начала
Хорошая книга, в полном соответствии с нашей традицией - по усам течет в рот не попадет)
***Все эти книги - это бесконечное вступление, к тем кто собирается подвизаться в молитве, а кто вдруг начал? - таким наставлений нет.
То же касается и любых материалов в сети, лекций священников и тп
***Все эти книги - это бесконечное вступление, к тем кто собирается подвизаться в молитве, а кто вдруг начал? - таким наставлений нет.
То же касается и любых материалов в сети, лекций священников и тп
Монастырский устав об Иисусовой молитве
Следованная Псалтирь законополагала неграмотным мирянам все молитвословия и псалмопения заменять Иисусовой молитвой:Малое повечерие – 400, Великое повечерие – 700, Часы без междочасия – 1000, Часы с междочасием – 1500, Полунощница – 600,
Утреня – 1500, Псалтирь – 6000 (кафизма – 300, слава – 100).
Иисусова Молитва - православная энциклопедия «Азбука веры»
Моли́тва Иису́сова – молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» или более подробные её формы.
azbyka.org
- Православный христианин
Малое повечерие – 400, Великое повечерие – 700, Часы без междочасия – 1000, Часы с междочасием – 1500, Полунощница – 600, Утреня – 1500, Псалтирь – 6000 (кафизма – 300, слава – 100).
Пользовался этим правилом, когда вычитывал полный богослужебный круг. Впечатление: иногда полезно.
Пользовался этим правилом, когда вычитывал полный богослужебный круг. Впечатление: иногда полезно.
Это из редакций Следованной псалтири, которыми сейчас не пользуются? На сайте Азбуки она сокращенная:
Кафисма 1, Следованная Псалтирь (современным шрифтом) - читать, скачать
«Следованная Псалтирь» - богослужебная книга, включающая молитвы перед началом чтения Псалтири, Псалтирь, разделенную на 20 кафизм с указанием тропарей и молитв, читаемых после кафизм, Часослов. Написана современным шрифтом. Труд можно скачать в форматах epub, fb2, pdf.
azbyka.ru
Насколько я понимаю, это относится к третьей части, каноннику. Если бы оно законополагалось сейчас, это было бы написано в молитвослове?
Вы пользовались старой книгой, сейчас не употребляемой?
Прочитал в Интернете, что Следованная псалтирь предназначена для богослужений и для келейной молитвы монахов. Про мирян там не было написано.
Последнее редактирование:
РАССКАЗ ПЕРВЫЙ
****Я объявил о сем старцу, и он приказал мне уже по шести тысяч молитв совершать в день, сказав: будь спокоен и токмо, как можно вернее, старайся выполнить заповеданное тебе число молитв: Бог сотворит с тобою милость.
****
Ошибся я, не 12000 а 6000.
Сергий, Вы мне очень помогли в моем вопросе но осталось два недоумения.
Первое: в цитатах речь шла о "церковном уставе". Здесь - последованная псалтирь и произведение конкретного автора. Можно ли назвать это "Уставом"? Мне думается, Устав - это что-то более официальное, документ от священноначалия.
Второе: и псалтирь, и цветник, и ссылка на "Азбуку" относятся к употреблению в монастырях. Мне просто непонятно, каким образом монастырские положения законополагают что-то "неграмотным мирянам"? Как это связано с мирянами?
По количеству, не все на виду, есть внутренняя тема.
Вот видео Вадима, найдете неучтенные моменты
О скорости Иисусовой молитвы.
Практика умного делания. Разговор о скорости произнесения молитвы Иисусовой. Устная и умно-сердечная молитва. Истории из жизни. О мире духовном.
rutube.ru
Вам станет более понятно после ответа:
76. ВОПРОС: Один украинский священник восточного обряда доказывал, что можно и не быть на вечерне и утрени служащему священнику, когда нет псаломщика, а просто творить молитву Иисусову: 600 молитв за вечерню, 1500 – за утреню, 100 – за канон Спасителю, 100 – за канон Божией Матери и 50 – за канон Ангелу-Хранителю. Прав ли он в своих рассуждениях и приемлемо ли это на практике нормальной жизни? или хотя бы в крайнем случае во время путешествия священника, едущего служить в провинцию, где нет постоянного священника?
ОТВЕТ: Как правило, священник, намеревающейся совершить Божественную литургию, должен предварительно отслужить полный суточный круг Богослужения или, по крайней мере, хотя бы вечерню и утреню, или (в соответствующие дни) всенощное бдение. В случае невозможности отслужить всё это в церкви, он обязан вычитать это у себя на дому, а также каноны Иисусу Сладчайшему, Божией Матери и Ангелу-Хранителю с акафистом и Правило ко Св. Причащению.
Если у священника нет для этого необходимых книг, тогда лишь он может заменить все эти богослужебные чинопоследования молитвой Иисусовой, как это указано в Следованной Псалтири под заголовком «Неумеющым граммате правило написано прежде сице». Там действительно указано за вечерню 600 молитв Иисусовых, а за утреню – 1500. Перед этим же в той же Следованной Псалтири сделано и другое указание под заголовком: «Аще же которыя люди граммате не умеют», где указано несколько меньшее число молитв Иисусовых, но вместе с тем указываются особо и поклоны, которые при этом надо творить. Так например за вечерню молитв Иисусовых сто и поклонов 25; за утреню – молитв триста и поклонов 50 и т. д.
(архиепископ Аверкий (Таушев); Вопросы и ответы в изъяснение церковного благочестия и душепопечения).
Источник
+++
«…Неграмотные должны были заменять чтение псалмов поклонами и молитвой Иисусовой. На этот случай в древних Псалтирях встречаются правила, из коих видно, что за прочтение одного псалма полагалось двадцать поклонов, за прочтение всей Псалтири в сидячем положении – триста, а стоя – три тысячи поклонов; прочтение одной кафизмы заменялось произношением 500 раз молитвы Иисусовой, а вместо всей Псалтири требовалось произнести 6000 раз эту молитву29…».
Источник
29В пергаменной Псалтири Синодальной библиотеки 1296 г. (Протоиерей Горский А. В., Невоструев К. И. Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. М., 1855–1917. № 13) находится следующее правило: Отца Иоанна мниха, святии отци вуставили против единому псалму 50 поклон, а всю Плсатырю проити за 5000. Иегдаже святый Феодор всяко пение и почиттанье оустави, тогда и Псалтирю оустави за 20 поклон 1 псалом, а всего за 3000 поклон стояче, а сидя за 300. Это же правило см. в пергаменной Псалтири Новгородской Софийской библиотеки, описанной в: ЖМНП. 1855. Декабрь. В древних же Псалтирях, простых и следованных, встречается “предание от оустава святых отец иже в общем житии пребывающим иноком неоумеющим писания книжнаго, не токмо иноком, но и всем богобоязливым и мирьским: за всю псалтырь шесть тысящь молитв Господи Иисусе Сыне Божий помилуй мя грешнаго, а за кафизму три ста молитв, а за славы сто молитв”(Рукоп. следов. Псалт. XVI в. Солов. библ. № 711). Это правило печатается и в нынешних следованных Псалтирях.
Источник
О встречной молитве я там не увидел. Форма молитвы непонятная, видение тоже под вопросом. Я здесь ни за не против.По количеству, не все на виду, есть внутренняя тема.
Вот видео Вадима, найдете неучтенные моменты
Кроме того он там о "встречной" молитве говорит, на ГП очень даже работает еще вне благодатной стадииО скорости Иисусовой молитвы.
Практика умного делания. Разговор о скорости произнесения молитвы Иисусовой. Устная и умно-сердечная молитва. Истории из жизни. О мире духовном.
Думаю вот когда молитва ГП или о нас постоянно на себя берутся грехи в том числе гордость прелесть и т.д..
Когда по чуть чуть а потом за себя выходят грехи и Бог дает Благодать. Но когда много и постоянно Благодать и грехи могут быть одновременно. Благодать и прелесть взрывная смесь.
Я сейчас чуть чуть за нас потом за себя, акцент делаю на сердце, когда проходит ощущения в сердце, опять за нас, потом за себя.
Еще хочу отметить что думаю что теплота лечит, сердце и там куда она уходит временами.