икона-ссылка на первообраз

[Валерия к]

Сектанты утверждают, что ссылка православных на первообраз иконы не убедительна т.к. нет гарантии, что на иконе изображен именно Христос к тому же утверждают : якобы изображения Христа на иконах все разные (хотя очевидно, они все схожи)

Читать далее...

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Образ символически указывает на первообраз, как и под видом вина и хлеба мы исповедуем и созерцаем (очами веры) Тело и Кровь Христа Спасителя, при совершении Литургии.
Кто не находит сходство между видимым и невидимым может быть подвергнут божественному гневу.
Читаем: "Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая (о невидимом - О.С.) о Теле Господнем"
(1Кор.11:28-29).

Сектанты духовный дальтоники они не чувствуют красоту и не видят красок, духовной реальности. Но как говорил отец Павел Флоренский, православие именно "не доказуеться но показуеться".
Явите им свет божественной любви, - Вашего доброго отношения к ним, - и они узрят красоту иконы.
Ибо самая достоверная икона Бога и есть человек созданный по образу и подобию Господа. И хотя мы все выглядим по разному, но это не умаляет в нас образ Создателя.
Здесь, как и на иконе, суть не в форме но в ее наполнении!

 

[Мирошников Владимир]

Ваше Высокопреподобие, у меня в подчинении работает харизмат, и каждый обед мы с ним ведём громко говоря диспуты. Я со своей стороны пытаюсь открыть ему глаза на заблуждения в толковании писания, на основе ваших лекций в том числе. Одной из неиссякаемых тем является иконопочитание. Смотря записи Ваших диспутов с харизматами и из собственного опыта видно, что они будто не слышат, что мы иконам не молимся и не служим, будто человек может либо служить либо не служить. Либо черное либо белое. Оттенков они не приемлют. Они не понимают термин почитание. И вот ища слова для описания термина почитание, мне в голову пришел такой пример - фотография матери или отца. Мы же не думаем служить и отдавать нашу любовь картинке, однако для нас это изображение дорого, любимо, и нормальный человек не позволит надругаться над этим изображением. Примерно так-же и отношение к иконе, но с другим оттенком любви и уважения к святости изображенного на иконе, и к благодати духа святого проявляющего свое действие в том числе и через икону. Имеет ли право на жизнь такой пример? Или в этом есть ошибки? Заранее благодарен.

 

[протоиерей Олег Стеняев]

Такой пример распространенный и используется с основанием.
Читаем: "Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему"
(Мк.12:16-17).

 

[Валерия к]

Ваше Высокопреподобие, у меня в подчинении работает харизмат, и каждый обед мы с ним ведём громко говоря диспуты. Я со своей стороны пытаюсь открыть ему глаза на заблуждения в толковании писания, на основе ваших лекций в том числе. Одной из неиссякаемых тем является иконопочитание. Смотря записи Ваших диспутов с харизматами и из собственного опыта видно, что они будто не слышат, что мы иконам не молимся и не служим, будто человек может либо служить либо не служить. Либо черное либо белое. Оттенков они не приемлют. Они не понимают термин почитание. И вот ища слова для описания термина почитание, мне в голову пришел такой пример - фотография матери или отца. Мы же не думаем служить и отдавать нашу любовь картинке, однако для нас это изображение дорого, любимо, и нормальный человек не позволит надругаться над этим изображением. Примерно так-же и отношение к иконе, но с другим оттенком любви и уважения к святости изображенного на иконе, и к благодати духа святого проявляющего свое действие в том числе и через икону. Имеет ли право на жизнь такой пример? Или в этом есть

Ваше Высокопреподобие, у меня в подчинении работает харизмат, и каждый обед мы с ним ведём громко говоря диспуты. Я со своей стороны пытаюсь открыть ему глаза на заблуждения в толковании писания, на основе ваших лекций в том числе. Одной из неиссякаемых тем является иконопочитание. Смотря записи Ваших диспутов с харизматами и из собственного опыта видно, что они будто не слышат, что мы иконам не молимся и не служим, будто человек может либо служить либо не служить. Либо черное либо белое. Оттенков они не приемлют. Они не понимают термин почитание. И вот ища слова для описания термина почитание, мне в голову пришел такой пример - фотография матери или отца. Мы же не думаем служить и отдавать нашу любовь картинке, однако для нас это изображение дорого, любимо, и нормальный человек не позволит надругаться над этим изображением. Примерно так-же и отношение к иконе, но с другим оттенком любви и уважения к святости изображенного на иконе, и к благодати духа святого проявляющего свое действие в том числе и через икону. Имеет ли право на жизнь такой пример? Или в этом есть ошибки? Заранее благодарен.

Ваше Высокопреподобие, у меня в подчинении работает харизмат, и каждый обед мы с ним ведём громко говоря диспуты. Я со своей стороны пытаюсь открыть ему глаза на заблуждения в толковании писания, на основе ваших лекций в том числе. Одной из неиссякаемых тем является иконопочитание. Смотря записи Ваших диспутов с харизматами и из собственного опыта видно, что они будто не слышат, что мы иконам не молимся и не служим, будто человек может либо служить либо не служить. Либо черное либо белое. Оттенков они не приемлют. Они не понимают термин почитание. И вот ища слова для описания термина почитание, мне в голову пришел такой пример - фотография матери или отца. Мы же не думаем служить и отдавать нашу любовь картинке, однако для нас это изображение дорого, любимо, и нормальный человек не позволит надругаться над этим изображением. Примерно так-же и отношение к иконе, но с другим оттенком любви и уважения к святости изображенного на иконе, и к благодати духа святого проявляющего свое действие в том числе и через икону. Имеет ли право на жизнь такой пример? Или в этом есть ошибки? Заранее благодарен.

Пример очень хороший, мне не однократно встречался, но реакция на него примерно такая же как и на другие доводы.Очень точно сказал отец Олег:-духовные дальтоники.
Хотя конечно же все зависит от конкретного случая и самого человека.