- Православный христианин
Имей веру с горчичное зерно....
- Автор темы Елена З.В.
- Дата начала
- Крещён в Православии
Иногда верующие считают для себя горой то, что на самом деле является волей Божьей относительно них.
И, соответственно, хотят эту гору убрать. Но, так как это гора и есть - воля Божья, то и убрать её не получается.
И, соответственно, хотят эту гору убрать. Но, так как это гора и есть - воля Божья, то и убрать её не получается.
Елена, добрый день!
Вам это всё бы обсудить со священником.
На самом деле ваши вопросы давно заданы, и ответов на них масса в интернете в самых различных видео от известных проповедников. Смотрите больше, постепенно ответы будут находиться на ваши вопросы.
Вчера смотрел это видео:
Частично там и на ваши вопросы есть ответы.
Как я понял из своих поисков - благодать нам даётся для придания сил в духовном продвижении. Вера - для того чтобы мы вообще чувствовали и знали - куда нам нужно двигаться. Скорби попускаются, из любви - чтоб мы не заплыли жиром и понимали, что являемся образом и подобием, которое должно стремиться к своему предназначению - соединению со своим Отцом.
Но это так, ни на что не претендую, мои скромные выводы из всего того что услышал и понял.
Да, а про горчичное зерно. Да куда нам такие объёмы? Да даже если и получим - вот уж навертим, могу представить. Я бы такого натворил...
Вы бы не стали давать в руки своему маленькому ребёнку аптечку с кучей лекарств? Но они там все ради помощи, полезные... Но если заболеет, возьмёте оттуда то что именно ему поможет и в том количестве которые нужно.
Тоже так себе аналогия, но уж как могу...
Вам это всё бы обсудить со священником.
На самом деле ваши вопросы давно заданы, и ответов на них масса в интернете в самых различных видео от известных проповедников. Смотрите больше, постепенно ответы будут находиться на ваши вопросы.
Вчера смотрел это видео:
Частично там и на ваши вопросы есть ответы.
Как я понял из своих поисков - благодать нам даётся для придания сил в духовном продвижении. Вера - для того чтобы мы вообще чувствовали и знали - куда нам нужно двигаться. Скорби попускаются, из любви - чтоб мы не заплыли жиром и понимали, что являемся образом и подобием, которое должно стремиться к своему предназначению - соединению со своим Отцом.
Но это так, ни на что не претендую, мои скромные выводы из всего того что услышал и понял.
Да, а про горчичное зерно. Да куда нам такие объёмы? Да даже если и получим - вот уж навертим, могу представить. Я бы такого натворил...
Вы бы не стали давать в руки своему маленькому ребёнку аптечку с кучей лекарств? Но они там все ради помощи, полезные... Но если заболеет, возьмёте оттуда то что именно ему поможет и в том количестве которые нужно.
Тоже так себе аналогия, но уж как могу...
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Просить. И в конце просьбы добавлять: ,,Не моя воля, но Твоя".
- Крещён в Православии
Ну так если десять лет ничего не меняется, может стоит понять, что исполняется воля Бога? И смысл тогда просить?
- Православный христианин
это очень сложные вопросы, у меня даже сомнения, что кто-то здесь правильно ответит, нужен большой духовный разум, а старцы на форумах не сидят, я бы тоже хотел получить на эти вопросы ответ.
Близко к теме я могу вам посоветовать статью св. Иоанна Златоуста
Слово 2. О молитве, Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста - святитель Иоанн Златоуст | часть 2 из 48
Слово 2. Труд «Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста» святителя Иоанна Златоуста. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 2 из 48
azbyka.ru
По этому поводу могу дать только советы св. Паисия Святогорца, и сам хотел бы им последовать.
Том 4
Чтобы больной стал здоров, надо идти на какую-то жертву Если мы просим чего-то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю: "Боже мой, прошу Тебя, исцели такого-то больного", а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я все равно что просто произношу хорошие слова [ – бросаю их на ветер]. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит моё прошение – конечно, если это пойдёт на пользу другому.
Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков. Ко мне приходят некоторые люди и просят: "Исцели меня, я слышал, что ты можешь мне помочь". Однако эти люди хотят получить помощь, не прикладывая никаких усилий. К примеру, ты говоришь человеку: "Не ешь сладкое, соверши эту жертву, чтобы тебе помог Бог". А они тебе отвечают: "Почему? Неужели Бог не может помочь мне и без этой жертвы?" Такие люди не могут пожертвовать чем-то даже для себя самих. Где уж там они пожертвуют собой ради другого! Но есть и такие, кто не ест сладкого, чтобы Христос помог страдающим от сахарного диабета, или не спят, чтобы Христос дал немного сна тем, кто страдает бессонницей. Поступая так, человек вступает в родство с Богом. И тогда Бог подает людям Свою Благодать.
Когда человек говорит мне, что он не может помолиться о ком-то из своих больных родных, я советую ему пойти ради этого больного на жертву, пожертвовать чем-то, что наносит вред его собственному здоровью. Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. "Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему. – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?" – "Четыре с половиной пачки", – ответил он. "Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку". – "Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем". – "Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?" – "Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа", – ответил он мне. "Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!". Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
А вот те, кто тебя слушают, получают помощь. В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит, и сказал ему: "Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь". Немного отдышавшись, он сказал: "Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки". – "А любишь ли ты свою жену?" – спросил я его. "Люблю". – "Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали все возможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?" – "А что могу сделать я, Геронда?" – удивился он. "Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет". Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. "Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить и моя жена выздоровела". Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. "Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить".
Как я вас понимаю. Когда я прошу помощи Божьей всегда тревожит вопрос, а зачем Богу помогать мне, когда есть примеры достойных людей молитвы которых не были услышаны, что уж говорить про меня.
- Православный христианин
Она приходит. Но часто мы этого не замечаем, потому что Божия помощь может быть совсем в другой форме, как нам хотелось бы / мыслилось.
Надо всегда благодарить Господа за всё. Опыт показывает, что почти всегда в прошлом действовал его Промысел.
мать одного декабриста вымолила его в детстве от болезни, а потом жалела, когда его повесили...
- агностик
Такое объяснение удивительно хорошо подходит и в том случае, если никакой помощи на самом деле нет.
- Православный христианин
Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя...(Пс.117)
Елена Анатольевна
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Стоитеще помнить о том, что слово наказуя здесь является синонимом слова нучая, т.е. подразумевается научение. научение может быть разным: научение упорной молитве, научение терпению, научение смирению, научению состраданию ближнему, научение деятельной заботе...
- Православный христианин
Вы задали самый главный вопрос, во что мы верим? Почему я Христиан? Чтобы не болели мои родные и я сам, чтобы было всё хорошо и спокойно в моей жизни? Разве Христос обещал нам сладкую жизнь на земле и исполнение всех наших желаний и прошений? Тесен и узок Путь один и широк путь другой.
И не даром сказано, что когда Христос придет вновь, найдёт ли Веру.
В Евангелии мы видим, что апостолы исцеляли, воскрешали, изгоняли бесов и Христос их называет маловерами. И они потом бежали оставив Его одного.
Значит Вера вере рознь.
Можно верить в исцеление и исцелиться, но исцеление тела не есть исцеление души. Христос пришёл исцелить всего человека и прежде всего душу. Но к сожалению душа исцеляется через страдание, в том числе и тела и пример тому Сам Христос. Только когда ты знаешь что такое страдание, ты можешь понять страдание и боль других. Согрешая и оступаясь меньше гордишься и осуждаешь других.
Конечно страдать вряд ли кому хочется, но что нам остаётся, только терпеть и молиться. Молиться нужно обязательно, как подсказывает сердце честно перед собой и Богом.
Но нужно помнить, что мы не можем быть милостивее чем Бог, что без наших молитв Бог кого-то не помилует, не простит или не исцелит. Молитва о других это проявление сострадания, милости и любви, этого и хочет от нас Бог.
Дай Бог нам обрести настоящую Веру в Воскресшего Христа, прощение и оставление грехов и вечную и благую жизнь с Ним.
- Православный христианин
Ответы есть, ниже приведу их. От себя добавлю, что каждый случай уникальный. Универсальности в промысле Божием нет, ибо учитывается масса аспектов, действующих на определенного человека. В Евангелии есть места, где Христос говорит: Все, что попросите в молитве -- получите; или Отец знает, в чем имеете нужду, поэтому просите прежде Царства Божия, а все остальное (в чем имеете нужду) приложится...; или про веру с горчичное зерно; или где двое или трое... и т. п. Разноплановость высказываний свидетельствует, что в одном случае от человека требуется одно, в другом -- другое, в третьем -- третье... И зависит от веры -- духовного состояния просящего, ибо все возможно истинно верующему. Ни одного слова Господь не сказал напрасно!
А теперь ответ из лекции о том, как верить правильно: "Лестница в Небо" прот. Вадима Леонова (ректора Сретенской Дух. академии):
Ступени лестницы, ведущей в Небо
Зная, что вера как верность, спасительна, соединяет со Христом, можно надеяться подняться на следующую ступень лествицы: обрести веру благодатную. Что же это за вера такая? О благодатной вере сказано: если верующий скажет горе сей – перейди туда, – и перейдет. То есть, все возможно верующему. Слова Христа – это Истина. Почему же мы не имеем таких возможностей, хотя и верим, и следуем учению? Неужели наша вера менее зерна горчичного? Есть ответ и на этот вопрос.
Две ступени спасительной Веры
Святой Кирилл Иерусалимский дает объяснение: Вера (верность) может иметь два вида. В одном варианте она научающая, в другом – научающая и просвещающая. Последняя дается по Благодати Божией. О ней и сказано, что все, что не попросите, будет вам. И так, каковы же различия?
I Ступень: Вера
научающая, но не решительная
В одном случае человек верит – Богу все возможно, но сам не меняется или периодами заставляет себя, что-то сделать, а потом откатывается на прежние позиции, оставаясь стоять на первой ступени, никуда не двигаясь. Стремление к Богу есть, но решимости отвергнуть свою волю ради Божьей не хватает.
II Ступень: Вера
научающая и просвещающая – благодатная
В другом случае, когда вера дается по Благодати, человек находится выше. Он верит, что все что не попросит, Бог даст. Такая вера способна передвигать горы. Чтобы иметь такую веру надо успешно пройти первую ступень лествицы и взойти на вторую. Как же сделать этот шаг?
Шаги Веры Благодатной
Благодатная вера – это
Свобода от греха через таинства
Став верными, исполняя волю Божию, при помощи церковных таинств человек соединяется с Господом, или другими словами, получает Благодать. Это Благодатная вера, открывающая человеку всю грязь, которая накоплена в его душе, просвещает и дает силы к очищению от всех страстей. Победив которые, получаем свободу от греха.
Плоды духовной
Благодатной Истинной Веры
Обретя такую истинную свободу, можем делать все, что хотим. Скажем горе: "Перейди", – она перейдет; хотите перейти море – идите, волны не поглотят вас; нужен дождь, пища, излечение от болезни... все получите по слову Христа. И это не фантастика, а реальность. Известны случаи, когда святые имели такую веру. Например, Марк Франчевский (Жития святых) или Иаким (патриарх Александрийский, 16 век).
Итак: На вторую ступень лествицы восходят те, кто под действием Благодати, увидел всю мерзость своей души, и ужаснувшись, прибегает к покаянию. Новоначальные стремятся избавиться от самых грубых грехов. Например, перестают ругаться матом, начинают соблюдать посты, пытаются избавиться от вредных привычек, становятся мягче в обращении с ближними и так далее.
Чем больше в нас Благодати, тем больше нам открывается наша падшая сущность, греховность, которую ранее не замечали. Если наша вера такова, как описано выше, мы верим, что получим от Бога все просимое. Поэтому такие верующие просят исцеления души, видения своих грехов, истинного покаяния, смирения, благодатной молитвы. И по вере получают все. Вот как важно иметь Истинную, правильную веру.
Болезни, проблемы по работе, прочие житейские заботы не является проблемами духовными . Иметь веру с горчичное зерно значит и не считать их таковыми. Иначе они и станут " горами"
- Православный христианин
Златоуст:
"Если Дух Святой сообщит кому-либо, не имеющему ни мудрости, ни ведения, дар: даст ему одну только веру, каковы, например, многие, обладающие благодатными дарами, в силу которых они, и не зная Писаний, верят в них, то таковой дар называется духом веры. Если кто получит от Святого Духа силу и дар веровать в обетованные блага, какие имеют быть даны нам в будущем веке, то он примет дух обетования".
Чтобы молиться и получать просимое недостаточно одного духа веры, нужно получить еще и дух обетования. Стать богами, воскреснуть прежде общего воскресения и получить благодать усыновления, так как только сыны Божии получают просимое, когда они Его ни попросят.
- Православный христианин
Бог является для верующих Отцом, а Отцу лучше знать что нам более полезно, а что может послужить во вред. Да и отец по плоти ведь не всегда угождает детям своим в их желаниях, иногда и наказывает любя. Если что - то по молитве не исполняется, то надо задуматься почему не исполняется и в любом случае не роптать.
На всё воля Божья.
- Православный христианин
Но ведь это все от Бога посылается и для Бога делается.
"едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию."
- Православный христианин
Там же в Беседе о Св. Духе Златоуст объясняет, каковы признаки веры:
"Божественное слово, определяя Отца как источник «воды живой», говорит об исходящей из источника жизни живой воде: «который от Отца исходит» (Иоан. 15:26). Что исходит? Дух Святой. Каким образом? Как вода из источника. Но почему Святой Дух называется водой? Спаситель говорит: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан. 7:38). Предлагая объяснение касательно этой воды, евангелист присоединяет: «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Иоан. 7:39)".
Что это за реки? Это божественные энергии, имена Божии. Дух один, а имен много. Ум причастника этого созерцания сам становится светом и видит в этом свете исходящие из сердца божественные энергии, безвидный свет. "Во свете Твоем узрим свет". Писание называет его еще "горчичное зерно", как бы удивляясь тому, как столь малое может вместить столь многое.
- Православный христианин
Спасительную Благодать все мы получили в Святом Крещении, родившись от воды и Духа. Вопрос только в том, как мы ею распорядимся, будем ли совершать течение жизни благочестиво, терпеливо и медленно возрастая в Благодати на пути к Богу, или оскверним сей святой Божий Дар грехами. И вера наша, и покаяние, и молитва — это дары Духа Святого и действие в нас Благодати Божией. Великая Благодать особых дарований это большая ответственность, просить о ней можно, но сможете ли вы понести? Имеете ли духовную смелость просить у Бога глубокого смирения и чистоты, готовить себя к большим изменениям и терпеть ради этого скорби?
Апостол Павел, по его словам, "стал узником Иисуса Христа" (Еф. 3:1), и речь не только о внешних узах, которым он подвергался не раз, но и о внутренних. По полученным от Бога исключительным дарованиям, водимые Духом Святым, в полном самоотречении и уничижении, святые Апостолы были добровольными узниками Благодати. Точно так и любой человек, получивший особые Дары Духа, всецело служит Богу. Если же Дар не используется, то он отнимается (Мф. 25:28), а человек приемлет за нерадение осуждение, как зарывший талант в землю. Поэтому желая приять Дар, нужно понимать, есть ли у тебя такое устроение и произволение, чтобы принять особое служение Христу и нести его до смерти, принеся себя "в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим. 12:1).
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Апостол Павел говорит: "Непрестанно молитесь" (1Фес. 5:17). Святитель Димитрий Ростовский объясняет: "Прежде всего изъясни себе кратким толкованием, что такое молитва? Молитва — это обращение ума и мыслей к Богу; молиться — значит предстоять своим умом Богу, неуклонно мыслью смотреть на Него и беседовать с Ним в благоговейном страхе и уповании".
Не будь у нас и толики благодати, мы веруем, что предстоим в смирении и собеседуем Всесильному Богу и Владыке всех, Творцу, у Которого вся благодать мира, и мы можем просить у Него любого изменения.
Что касается количества просящих, Бог абсолютно свободен в Своём Промысле, и количество просящих Бога ни к чему не обязывает. Бог может преклонить Свою Милость и дать просимое для нашей пользы, а иногда, при неотступности прошения, и для понимания, что просимое было нам не полезно. Иногда прошение не может быть исполнено немедленно, и для того, чтобы оно исполнилось в нашем материальном мире, могучий Промысел Божий отводит время для прохождения нужной информации, для перемещения людей и ресурсов. Кроме того, Бог может не подать просимое, если это сильно повлияет на Промысел относительно других людей, у которых тоже есть свои судьбы, свои к Богу молитвы и чаяния.
И даже если просимое Бог не реализует, ни одна молитва не бывает бесполезной, поскольку соединяет нас с Богом Всеблагим, видящим все наши упования, Богом просвещающим, утешающим, животворящим нас и милующим.
Последнее редактирование: