Имей веру с горчичное зерно....

[Татьяна - люблю Бога]

Прошу помощи. В смятении нахожусь и полном непонимании.
Вот, высказывание, имей веру в горчичное зерно....веру во что? Задумалась я. Веру в то, что с Божей помощью, по благодати, человек, может сдвинуть гору? Конечно, верю! Но ведь я такое ничтожное существо, кто ж, мне даст благодать? Тогда её надо просить в молитве! Но, известно, что, Господь даёт человеку только то, что ему полезно. Так если, я жду благодать, что бы сдвинуть гору, а её всё нет и нет, тогда нужно, опустить руки, с мыслью о том, что, значит, мне это не полезно. Но есть мнение, что жизненный путь человека тернист, и чем больше подвигов и жертвенности в этой жизни, тем лучше для его души. Тогда, может, мне не дали благодать для спасения души моей, что б я трудилась, потела, сама пыталась двигать эту гору, что б всё мои старания пошли на пользу душе моей, потом, для Суда... Так просить благодать или не просить? Во что же тогда верить, о какой вере речь?

Еще Серафим Саровский говорил, что цель христианской жизни -- стяжание Благодати Божьей. Поэтому, Елена, ответ на ваш вопрос однозначен -- Просить! И если Благодати в нас все еще нет, значит, мы далеки от того состояния, к которому призывает Господь. По сути верующий должен день-ото-дня меняться в лучшую сторону, (пусть на миллиметр, но что-то непотребное преодолевать в себе) подниматься по ступеням лестницы, ведущей к Небу. Но, увы, это мало кому удается, чаще мы стоим на одном месте. Вернее то вверх чуть поднялись, то опять вниз сверглись. У каждого свои причины, препятствующие обрести веру с горчичное зерно. Поэтому нужно ни только просить, но и разбираться в причинах, почему я стою на месте, что со мной не так. И как выше в посте написала -- стремиться к вере благодатной. А это уже вопрос другой: Как стяжать Благодать Св. Духа?

 

[Евгений Павленко]

Так просить благодать или не просить?

Из Беседы прп. Серафима нам известно, что благодать надо стяжать. А просить ее с определенной долей осторожности. Из апофтегм:
Если восхощешь спасти утопающего, протяни ему жезл, а не руку (чтобы, если не возможешь спасти, он и тебя не утянул за собой).

А это уже вопрос другой: Как стяжать Благодать Св. Духа?

Чтобы стяжать благодать Св. Духа нужно (во-первых) хорошенько представлять, что это такое. Мотовилов долгое время упрашивал прп. Серафима показать ему, что такое (сугубая) благодать. Выше мы уже писали о том, что "у верующего в Меня [Бога] из чрева потекут реки воды живой". Вот прп. Серафим и показал Мотовилову, что это такое. Только вместо воды использовал образ огня и осияния Духом (так как явление сугубой благодати Божией бывает либо в виде огня, либо в виде осияния, либо явления полноты энергий Самого Духа [а не ипостасно, как можно было бы подумать]).
Понимание того, в каком виде является Господь, очень важно, во-первых, для того, чтобы не принять желаемое за действительное; а во-вторых, для самой молитвенной практики, которая сама по себе, наряду со смирением и покаянием, должна тогда быть неким подобием этого явления, так как подобное "стяжается" и привлекается подобным, хотя действует всегда сама благодать.

 

[Елена85*]

это очень сложные вопросы, у меня даже сомнения, что кто-то здесь правильно ответит, нужен большой духовный разум, а старцы на форумах не сидят, я бы тоже хотел получить на эти вопросы ответ.

Близко к теме я могу вам посоветовать статью св. Иоанна Златоуста

Слово 2. О молитве, Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста - святитель Иоанн Златоуст | часть 2 из 48

Слово 2. Труд «Выборки из разных слов св. Иоанна Златоуста» святителя Иоанна Златоуста. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF. | часть 2 из 48

azbyka.ru

По этому поводу могу дать только советы св. Паисия Святогорца, и сам хотел бы им последовать.

Том 4

Чтобы больной стал здоров, надо идти на какую-то жертву Если мы просим чего-то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю: "Боже мой, прошу Тебя, исцели такого-то больного", а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я все равно что просто произношу хорошие слова [ – бросаю их на ветер]. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит моё прошение – конечно, если это пойдёт на пользу другому.

Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков. Ко мне приходят некоторые люди и просят: "Исцели меня, я слышал, что ты можешь мне помочь". Однако эти люди хотят получить помощь, не прикладывая никаких усилий. К примеру, ты говоришь человеку: "Не ешь сладкое, соверши эту жертву, чтобы тебе помог Бог". А они тебе отвечают: "Почему? Неужели Бог не может помочь мне и без этой жертвы?" Такие люди не могут пожертвовать чем-то даже для себя самих. Где уж там они пожертвуют собой ради другого! Но есть и такие, кто не ест сладкого, чтобы Христос помог страдающим от сахарного диабета, или не спят, чтобы Христос дал немного сна тем, кто страдает бессонницей. Поступая так, человек вступает в родство с Богом. И тогда Бог подает людям Свою Благодать.

Когда человек говорит мне, что он не может помолиться о ком-то из своих больных родных, я советую ему пойти ради этого больного на жертву, пожертвовать чем-то, что наносит вред его собственному здоровью. Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была дочка, которая постепенно становилась парализованной. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. "Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему. – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?" – "Четыре с половиной пачки", – ответил он. "Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку". – "Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем". – "Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?" – "Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа", – ответил он мне. "Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!". Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?

А вот те, кто тебя слушают, получают помощь. В другой раз пришел человек, задыхавшийся от пешего пути. Я понял, что он много курит, и сказал ему: "Чудак-человек, что же ты столько куришь? Ведь ты заболеешь". Немного отдышавшись, он сказал: "Моя жена очень больна, и она может умереть. Прошу тебя, помолись, чтобы произошло чудо. Врачи в бессилии опустили руки". – "А любишь ли ты свою жену?" – спросил я его. "Люблю". – "Тогда почему сам ты не хочешь ей помочь? Сама она сделала то, что могла, врачи тоже сделали все возможное. Ты сейчас пришел сюда и просишь меня, чтобы я тоже сделал то, что я могу: то есть чтобы я помолился о том, чтобы ей помог Бог. Однако что сделал ты сам, для того чтобы твоя жена получила помощь?" – "А что могу сделать я, Геронда?" – удивился он. "Если, – сказал я ему, – ты бросишь курить, то твоя жена выздоровеет". Я подумал о том, что если Бог увидит, что выздоровление духовно не поможет его жене, то, бросив курить, этот человек, по крайней мере, сам избавится от того зла, которое приносит курение. Прошёл месяц, и он радостный пришёл, чтобы меня поблагодарить. "Геронда, – сказал он мне, – я бросил курить и моя жена выздоровела". Спустя время он снова пришёл ко мне, был очень расстроен и рассказал о том, что потихоньку опять начал покуривать и его жена снова тяжело заболела. "Ну, – сказал я ему, – теперь лекарство ты знаешь сам. Бросай курить".

Ещё часто болезни возникают из-за вредных привычек или страстей, человек не может от них избавиться годами, хотя очень старается, а потом заболевает, и часто понимает, что Бог им даёт, можно сказать, последний шанс избавиться от вредной привычки. Про курение нескольких таких случаев знаю.