Исповедовать или нет?
- Автор темы Анатоль
- Дата начала
Святые Отцы подчеркивают, что молитва всегда остаётся как бы непривычной. В этом часто убеждаешься, когда поднимаешь себя с огромным трудом на утренние молитвы, то есть на такую, казалось бы, привычную процедуру. Вот почему, так опасна всякая прерывность в молитве и, наоборот, благодетельно принуждение «правила», ибо «Царство Божие нудится», то есть силой берётся, волевым самопринуждением. Однако исполнение правила хорошо и необходимо, но только тогда, когда знаешь, что это только средство, а не цель, то есть оно понимается как только кнут для ленивого раба. Никак нельзя ждать для молитвы какого-то особенного молитвенного «настроения». Надо брать кнут своего правила и грубо гнать себя им на молитву. Но зачем же хвалиться кнутом? Кнут надо скрывать, как нечто весьма несовершенное, а каяться в своем уклонении от «самобичевания».
Молитвенная связь с Богом иллюзорна, если человек считает, что он праведно молится перед многочисленными образами, но на самом деле стремится лишь формально "отметиться" у Бога - так некогда делал самодовольный фарисей (Лк. 18: 9-14). А в действительности стремиться надо к укоренению в сердце мытаревого покаянного вопля: «Боже, милостив буди мне, грешному!» - вне зависимости от времени, географического места и бытовой обстановки.
Но не только лень души опасна. Если в духовной жизни человек становится фанатично и безоговорочно привязан к внешним правилам, то тем самым он не оставляет никакой щёлочки для Бога, чтобы Он проник в сердце, и позвал к Себе. Так порождается неискренность... Чтобы преодолеть этот невидимый барьер между Богом и человеком, необходимо отойти от своей горделивой самости, пресекать самолюбование, состредоточившись на своих самых отвратительных чертах, и - просто замолчать, посмотреть на Бога, прислушаться, захотеть и суметь услышать то, что Он говорит…