исправления Никона

Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
О.Сергий недавно прочел о том как патриарх Никон справлял церковные обряды понятия и тд Неужели и по сей день осталось все это или все же что то исправлено или что то вообще неверно из ниже приведенного? ...

Реформируя Русскую Православную Церковь, бывший патриарх Никон, ввел своей реформой нововводства, не бывшия дотоле в Русской Православной Церкви..... И вот, несмотря на все это, г.г. миссионеры все-таки никак не могут понять того, что не старообрядцы отделились от Православной Церкви, а отделился своей нововводностью, бывший патриарх Никон и другие вместе с ним иерархи. Спаси Христос!
 
Дорогой Сергий!

Пожалуйста, не публикуйте такое множество цитат и сопутствующей информации в форуме, а лучше попробуйте своими словами кратко и лаконично сформулировать волнующий вас вопрос, который вы так и не поставили. Я лишнее удалил...

Действительно, раскол - это трагическая страница нашей церковной истории, которая затерялась за кровавыми событиями XX века - тогда впервые русские убивали русских, притом самых лучших, искренних и верных... Ничем не оправданные никоновские реформы по-видимому были обусловлены его необузданной гордыней и безграничным властолюбием. Подробнее о реформе и проблемах преодоления разделения можете узнать в книге В.В.Смирнова "Падение III Рима"
 
Простите,я хотел просто чтобы вы каждый пункт разъяснили,так как вы один из всех тут который более подробно все объясняет,на свою лаконичность не надеюсь а то чепуху напишу как всегда так как неграмотен еще,Бог даст не хуже вашего буду,ну а так много цитат и точно переданных могут позволить другим людям захотеть заинтересоваться.Кстати такие вопросы часто затрагивают "новообрядцев" даже если им показываешь горькую правду.Простите Христа Ради!
 
Простите,я хотел просто чтобы вы каждый пункт разъяснили,так как вы один из всех тут который более подробно все объясняет,на свою лаконичность не надеюсь а то чепуху напишу как всегда так как неграмотен еще,Бог даст не хуже вашего буду,ну а так много цитат и точно переданных могут позволить другим людям захотеть заинтересоваться.Кстати такие вопросы часто затрагивают "новообрядцев" даже если им показываешь горькую правду.Простите Христа Ради!

Дорогой Сергий! Мы все должны бережно отноститья к чужому, да и своему времени - его всегда не хватает, особенно у священников. На этом сайте мы разместили огромное количество материалов по самой разнообразной тематике в расчете на самообразование читателей. Поэтому я и даю вам ссылку для скачивания, чтобы вы самостоятельно проработали интересующие вас вопросы. Иначе ответы станут гигабайтными :)

А этот раздел предназначен только для ответов на личные вопросы, причем строго исходя из правила: ОДИН ВОПРОС - ОДИН ОТВЕТ. Если же вы желаете заинтересовать других людей, то, пожалуйста, открывайте темы в общем разделе форума. И не стесняйтесь спрашивать "чепуху" - это неоходимый элемент самообразования.

В добрый путь со Ангелом Божиим!
 
Действительно ли господствующая Церковь считает что Богородица была с грехом да Благовещения?
"Несмотря на праведность и непорочность жизни, которую проводила Богородица, грех и вечная смерть проявляли в Ней свое присутствие. Они не могли не проявляться: таково точное и верное учение Православной Церкви о Богоматери по отношению к первородному греху и смерти» (святитель Игнатий Брянчанинов, «Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери»).

«Чуждая греховного падения, Она не была чужда греховных искушений. «Ведь, один Бог без греха» (св. Амвросий
Медиоланский, "Толкование 118 псалма"), а человек всегда будет иметь в себе, что нужно еще исправить и усовершенствовать, чтобы выполнить Божию заповедь: «Святи будете, яко Аз свят есмь Господь Бог ваш» (Левит, 19, 2). Чем чище кто и совершеннее, тем больше он замечает свои несовершенства и тем недостойнее себя считает".

Дева Мария, всю Себя отдавшая Богу, хотя и отражала от Себя всякое поползновение к греху, сильнее других ощущала слабость человеческой природы и пламенно желала прихода Спасителя.
 
В учении о Пресвятой Деве Миланский епископ имеет значение историческое. Святитель разделил святоотеческое представление о Деве Марии как Новой — Второй Еве. Первая Ева послужила изгнанию человека из рая, Вторая — возведению его на небо. Св. Амвросий отстаивает личную безгрешность Божией Матери и подчеркивает мысль о Ее Приснодевстве. Она была Девой до рождения Христа Спасителя, в рождении, осталась Девой и после рождения. Св. Амвросий применяет к Ней пророчество Иезекииля о св. Вратах будущего храма, через которые имел пройти только один Господь Бог и которые должны были остаться закрытыми для всех прочих (гл. 44, с. 22). В его понимании ворота есть прообраз Марии, через Которую вошел в мир только Спаситель. Пройдя через них, Христос не открыл их, и они остались заключенными навсегда. Оттеняя высокое достоинство Богоматери, Святитель называет Ее дворцом, освященным для обитания Бога, святилищем чистоты, храмом Божиим. Этими качествами Она служит вечным образцом для всех христианских девственниц. Ее жизнь — это конкретное воплощение образа девственности, чистоты и добродетели. Св. Амвросий не только свидетельствует о достоинстве Богоматери, но и усваивает Ей активное участие в деле спасения людей: с Ней связывает исполнение обетования, данного Богом в раю, — стереть главу змия; Ей приписывает часть победы над диаволом; о Ней говорит, что Она освободила Еву и послужила совершению спасения мира. Святитель прямо призывает верующих к почитанию Пресвятой Девы и на всякое сомнение в Ее Приснодевстве или проявление непочтения к Ней смотрит как на нечестие. (См. трактаты о девстве). Но почитание Ее не должно переходить в обоготворение: Она была только храмом Божиим, а не Богом храма
 
а почему же до раскола считалось по другому???
Так считаете вы - и заблуждаетесь... Обратитесь к превоисточнику и будьте, пожалуйста, внимательны. Еще раз привожу точные слова свт.Амвросия: «Чуждая греховного падения, Она не была чужда греховных искушений. «Ведь, один Бог без греха» Конспективно кратко эта мысль выложена на седмице.ру "Св. Амвросий отстаивает личную безгрешность Божией Матери" (не отрицая при этом первородный грех).
Рекомендую ознакомиться с подборкой статей о Божией Матери. Хотя, как понимаю, святитель Игнатий для вас не авторитет?

а тут икона интересная видимо в его время а значит и Иоанна Златоустого крестились так)

Вопрос от перстосложнии не считаю столь важным для спасения, поэтому обсуждать не буду. Если интересно - обратитесь к рекомендованной литературе
 
Статус
В этой теме нельзя размещать новые ответы.
Сверху