Богородица

Богоматерь Христос Яннарас

Всесвятая В.Н. Лосский

О Божией Матери священник Константин Пархоменко

Миссионерские письма святитель Николай Сербский

Точное изложение православной веры св. Иоанн Дамаскин

Таинство веры игумен Иларион (Алфеев)

Богородица, Дева Мария, родившая, Иисуса, Христа. Житие

Как святая Церковь чтила и чтит Божию Матерь святитель Иоанн (Максимович)

Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери святитель Игнатий

Земная жизнь Богоматери Е. Поселянин

Почитание Божией Матери по разуму Святой Православной Церкви
патриарх Сергий

Богородица – почетное наименование Пресвятой Девы Марии – матери Иисуса Христа, чудесно зачавшей и родившей Богочеловека от Святого Духа; до Рождества и по Рождестве Дева.

Этим именованием (принятым на III Вселенском соборе в 431г.) Церковь утверждает веру, что в Лице Господа Иисуса Христа Бог соединился с человеком от самого зачатия Христа в утробе Девы Марии и что Христос, будучи совершенным человеком, есть совершенный Бог. Православная Церковь называет Богородицу Приснодевой. Имя «Приснодева» (утвержденное на V Вселенском соборе в 553г.) подчеркивает девство Божией Матери до Рождества Христова, в самом Рождестве и после Рождества.

Новый Завет о жизни Богородицы повествует кратко:

• Мф.1:16, Мф.1:18-25, Мф.2:11, Мф.2:13-15, Мф.2:19-23, Мф.12:46-50, Мф.13:55
• Мк.3:31-35
• Лк.1:26-56, Лк.2:4-7, Лк.2:16-52, Лк.8:19-21
• Ин.2:1-12, Ин.19:25-27
• Деян.1:14

О происхождении и детстве Богородицы канонические Евангелия умалчивают. Сведения об этом содержатся в апокрифе «Первоевангелие Иакова Младшего». Согласно указанному источнику, Богородица происходит из царского рода Давида (один из двунадесятых праздников – Рождество Пресвятой Богородицы, (21 сентября); Ее родители – праведники Иоаким и Анна, воспитавшие дочь в глубоко религиозном духе. С трех лет Богородица воспитывалась при Иерусалимском храме (один из двунадесятых праздников – Введение во храм Пресвятой Богородицы, (4 декабря), к 12 годам дала обет безбрачия, и для нее нашли супруга – Иосифа Обручника, который стал хранителем Ее девства.

После Благовещения (Лк. 1:26-38), Ангел, явившись Иосифу, уведомил его о невинности его обручницы, и с этого момента Иосиф становится охранителем Богородицы и Младенца-Богочеловека (Мф. 1:19-24).

На русской почве почитание Богородицы приобрело особенное значение, что выразилось, в частности, в утверждении праздника Покрова Пресвятой Богородицы (14 октября), неизвестного остальному христианскому миру, и во всенародном прославлении Богородничных икон. Для сравнения следует заметить, что в протестантизме практически отсутствует богословско-мистическое понимание значения личности Богородицы и молитвенное Ее прославление. Формы же католического благочестия в отношении Девы Марии с Православной точки зрения кажутся чрезмерно чувственными и натуралистичными.

Например, католическое именование Богородицы Славой Божией, святой Розой в смысле некоего райского цветка, символа чистоты и непорочности органически чуждо Православию. Кроме того, в католической традиции достоинство Богородицы преуменьшено догматом о Ее непорочном зачатии. Согласно этому догмату, принятому в 1854г., Богородица была зачата сверхъестественным образом, т.е. промыслительно изъята из состава человечества и еще до своего рождения освобождена от власти первородного греха. Православная Церковь рассматривает этот догмат как умаление нравственного совершенства Божией Матери.

Успение Пресвятой Богородицы празднуется Православной Церковью 28 августа.

См. МАРИОЛОГИЯ