Из чего Бог сотворил мир?

[ЭдуардВ98]

1) Даже верить надо во что-то понятное и осмысленное, а не в набор слов. Как ВЫ себе представляете возникновение материи из ничего? Я даже не про понимание процесса, а про само понимание фразы. Возникает из ничего, из ниоткуда - то есть там ничего нет и самого этого там нет! Как тогда вообще можно говорить о том, чего нет? (Не приводите в пример частное. Да, в ванне нет воды - и мы её туда налили. То есть где-то она была. Или были кислород и водород, из которых мы получили воду. Или были другие элементы, из которых мы получили кислород и водород (это уже уровень ядерных реакций). Но что-то материальное где-то было. А как может взяться где-то что-то из ничего и из нигде??? 2) Вы вообще не понимаете, как получает знание наука? Мы строим предположения на основе фактов. Нет никаких фактов, которые позволяли бы предположить, что материя не вечна (хотя наша вселенная не вечна). Нет никаких фактов, которые нельзя было бы объяснить только тем, что она не вечна. Нет никаких фактов, которые нельзя было бы объяснить, не придумывая Бога. А так-то придумать что угодно можно - и верить в это. Но тогда всё равно, во что верить: раз проверить нельзя.

К сожалению не нашел цитату непосредственно из " Критики чистого разума" Канта. С ним можно спорить но игнорировать нельзя. Ваши рассуждения человека 18 века, до Канта. Философия сделала большой прорыв с тех пор , который многими остался незамеченным. Прорыв который обосновал ограниченность человеческого разума. В настоящее время требовать доказательства Бога или Творения мира из ничего нелепо так же как нелепо обратное. Человеческое мышление не выходит за пределы своих логических категории и формальных условии пространства и времени . Но из этого не следует что мир и реальность должны во всем соответствовать человеческой логики. Это анахроническое предположение о предустановленной гармонии между логикой человека и логикой мироздания, которую раскритиковал И.Кант, но которой почемуто держаться атеисты. Далее в кратце для ознакомления:

• Для феноменов: В мире явлений творение из ничего противоречиво, так как нарушает закон причинности, требующий материальной причины для любого изменения.
• Для ноуменов (вещей в себе): Вопрос о творении мира как вещи в себе не может быть оценен как противоречивый или непротиворечивый с помощью теоретического разума. Мы не знаем, каковы вещи в себе. Пространство, время и причинность могут не иметь к ним отношения.

Таким образом, для Канта концепция творения мира из ничего, примененная к миру как вещи в себе, — это не вопрос логической непротиворечивости, которую можно установить, а вопрос, выходящий за границы человеческого познания. Эта идея может быть предметом практического разума (морали) или веры, но не теоретического знания.