Как понять что ты стяжал Святой Дух?

[Дед Сергий]

Нацепил личину и панибратствует. Как тебя по-настоящему? Махмуд?))

Победа (Как, скажи, тебя зовут? И она ответила - Победа!) -- Эдуард Хиль

Победа (Как, скажи, тебя зовут? И она ответила - Победа!) -- Эдуард Хиль Музыка: Вениамин Баснер Слова: Михаил Матусовский Было много трудных дней, будет много трудных дней - Значит рано подводить итоги Вот и встретились мы с ней, вот и свиделись мы с ней Где-то на просёлочной дороге.

rutube.ru

 

[Сергий 11]

Победа (Как, скажи, тебя зовут? И она ответила - Победа!) -- Эдуард Хиль

Победа (Как, скажи, тебя зовут? И она ответила - Победа!) -- Эдуард Хиль Музыка: Вениамин Баснер Слова: Михаил Матусовский Было много трудных дней, будет много трудных дней - Значит рано подводить итоги Вот и встретились мы с ней, вот и свиделись мы с ней Где-то на просёлочной дороге.

rutube.ru

Жди, скоро вернусь в раздел про ислам))

 

[Сергий 11]

И? И что?)))
Я же говорю, это тоже труд. Но труд более лёгкий ( хотя смотря для кого) и приводящий к весомым результатам.
Есть три пути преодоления тварности. Один через сердце, второй ввысь, третий, самый трудный, где можно в любую секунду сорваться и упасть ещё ниже -

- через тело. Для этого нужна аскеза.
Когда святые говорят про созерцание, то надо понимать, что созерцают не глаза, а , можно сказать, созерцает само тело. Да, понимаю, что выглядит как чушь, но тем не менее. Поэтому и чувствуется "радостно-мощный прибой". Поэтому первые духовные опыты не бывают долгими, как пишет тот же Симеон НБ, тело не выдерживает.
Тот, кто писал стихи, может вспомнить изнеможение, некое опустошение, а тут большее, встреча с Господом.

....

 

[Сергий_]

Не дождался ответа.

Может Вы этот отрывок более имели в виду?
Так и я ранее говорил, что уходя внутрь, восходишь ввысь.
Что восходя ввысь, открываешь глубины.
Потому что и там, и там - Он.
Или не это? Тогда что?
Тут о стольком многом можно поговорить, что я теряюсь, что именно Вы имели ввиду. Если вообще имели.

Простите за откровенность.
У Симеона Нового Богослова- слова от Духа Святаго!!!

"После же Он пришел, когда захотел, и спустившись в виде светлого облака на мою голову, весь, казалось, осел и заставлял меня, бывшего в исступлении, кричать. "

Это прелесть или нет?

А у вас, как вы и отметили, от прелести бесовской.

 

[Сергий 11]

Простите за откровенность.
У Симеона Нового Богослова- слова от Духа Святаго!!!

А у вас, как вы и отметили, от прелести бесовской.

Я сказал, что у меня от прелести бесовской? Во-первых, что именно? Во-вторых, где я это сказал? Будьте любезны, цитату. Если Вы, конечно, не пустозвон.)))

 

[Сергий 11]

- через тело. Для этого нужна аскеза.
Когда святые говорят про созерцание, то надо понимать, что созерцают не глаза, а , можно сказать, созерцает само тело. Да, понимаю, что выглядит как чушь, но тем не менее. Поэтому и чувствуется "радостно-мощный прибой". Поэтому первые духовные опыты не бывают долгими, как пишет тот же Симеон НБ, тело не выдерживает.
Тот, кто писал стихи, может вспомнить изнеможение, некое опустошение, а тут большее, встреча с Господом.

....

Впрочем, почему чушь. Господь - это Бытие. На всех планах. И при встрече с Ним отвечает всё твоё существо, в том числе материальная основа.
Поэтому, конечно, разделение путей условное, но оно всё же есть. И в современных условиях, когда от человека всё больше требуется выхода на высшие планы разума, этот путь становится более лёгким для многих.

 

[Ингвар.]

Я думаю, нам надо просить благодать, а на что Бог её даст раньше или позже - на смирение, покаяние, целомудрие, видение греха и др. - нам надо только ждать в буквально детской простоте.

Вопрос не только в просто попросить, а в том, с чем мы готовы расстаться и что готовы потерпеть, что бы её получить, к этому определённо надо быть готовым и всё равно не подготовишься

 

[Сергий 11]

Каждый, кто более-менее серьёзно занимался спортом, помнит, как закрывая глаза, он видел, чувствовал расширяющееся пространство.
Всё в нас находится в беспокойстве. Прежде всего ум, в котором бесятся мысли. Чувства, эмоции захлестывают нас. Но когда мы распространяем какой-никакой покой на эти части, то видим, что и тело находится в беспокойстве. Выражается это в частности в том, что мы не можем находиться в одном положении долгое или сравнительно долгое время. И аскеза способствует преодолению этого беспокойства, а, соответственно, слабости и принятию Покоя и Силы.

 

[Сергий 11]

И это тоже необусловленная радость - ощущение силы тела, его большей свободы от ограничений, налагаемых природой. Это же не обусловлено едой, алкоголем, наркотой, тактильными ощущениями...
Надо различать такое, ценить, преумножать, развивать. Надо находить в этой жизни моменты Той))

 

[Егор_]

У нас в монастыре парень один был. С мамой приехал, на клиросе стоял, ещё там чего-то... Всё время серьёзный и молчаливый. А потом голышом побежал по дороге. Освободился. Нашли, лечили. Мать, бедная, истерзалась вся...
...и к чему я это вспомнил?..

 

[Елена АК]

Вопрос не только в просто попросить, а в том, с чем мы готовы расстаться и что готовы потерпеть, что бы её получить, к этому определённо надо быть готовым и всё равно не подготовишься

А что, мы можем как-то чем-то заплатить Богу, да? За благодать?

 

[Дмитрий Осиянный]

А что, мы можем как-то чем-то заплатить Богу, да? За благодать?

Благодать даётся даром, по Милости Божией. Но чтобы суметь приять Благодать, нужно обладать, например, определенным смирением. И если человек просит великой Благодати, но не имеет такого же смирения, Бог даст ему испытание, в котором тот смирится до зела. Святые получали свои Дары после тяжёлых искушений, будучи испытаны в трудах, скорбях и потерях, утвердившись в смирении и уповании на Бога.

 

[_Ириней_]

Благодать даётся даром, по Милости Божией. Но чтобы суметь приять Благодать, нужно обладать, например, определенным смирением. И если человек просит великой Благодати, но не имеет такого же смирения, Бог даст ему испытание, в котором тот смирится до зела. Святые получали свои Дары после тяжёлых искушений, будучи испытаны в трудах, скорбях и потерях, утвердившись в смирении и уповании на Бога.

Спасибо.
Всё так. Достигнуть святости жизни это и есть смысл нашей веры.