Какие формы интимной близости и контрацептивы допустимы в православном браке?

[Димитрий 23]

Извините сразу за тему, может мои вопросы кого-то смутят,но я предупредил. Прошу отнестись серьезно, без шуток, осуждений

Считаю себя все еще неофитом, т.к. в год хожу в церковь. За этот год поменялось много с Божьей помощью, блуд оставил меня, прочие его появления тоже, помимо помыслов. Но вот вопрос другой. Я планирую создавать семью, и соответственно, интересует вопрос интима в браке. Я как начал его изучать, то, на самом деле, пришел в небольшое что ли разочарование в этой теме.
Как я понял, в православии любые интимные отношения должны в той или ином плане вести к деторождению. Недопустимы никакие средства контрацепции, т.к. семя не должно выливаться наружу намеренно. Даже принцип календарного воздержания подразумевает, что супруги избегают деторождения.
Это, казалось бы, логично, но...
«Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» — (1 Кор. 7:5).

Тут Апостол Павел как бы призывает, что если один человек хочет, то нужно ему уступить, если второй не хочет. Но как это реализуемо если практически любой интим без презервативов (неабортивных, разумеется) ведет к зачатию?

У меня это просто немного с реальностью не бьется, потому что возьмем пример:

Христиане повенчались, вступили в интимную близость по взаимному согласию, а без презервативов и при условии если один из партнеров не бесплоден, этот акт практически в 99,9 процентов приведет к зачатию.

Ну, хорошо, беременность прошла, 9 месяцев. Как я понимаю, во время беременности тоже нельзя вступать в близость, особенно если плод уже большой. Тут даже логично, ведь это максимально неэтично и мерзко будто бы
После родов жене нужно восстановиться, а это еще где то 1-2 года, так получается 3 года.

Допустим, стерпели, вступили в близость и.... опять по новой. 3 года и так, до тех пор, пока жена не израсходует свою природный потенциал на рождение детей, а каков он это один большой вопрос.

Я еще не упомянул, что, вроде как в посты тоже нельзя вступать в близость, но это вроде как уже другой вопрос, но тем не менее.

получается что то самое проявление любви, которое есть только у мужа и жены ограничивается лишь где то до 10 раз за жизнь (ну если 10 на 3, то за 30 лет), или же чуть, больше, но не суть.

И о каком тут "снова будьте вместе" может идти речь? В церковных канонах рекомендуют, иметь интим 4 дня в неделю. Но, извините, меня как, если почти каждая такая близость неизбежно кончается зачатием?


Если это действительно так, то я как будто пока не готов такое вместить. Да, может быть я испорченный блудник, но я пока этого не могу объять. Может я чего-то не понимаю, и древние христиане как-то регулярно вступали в интим не нарушая никаких заповедей Бога и постановлений Церкви?

Читать далее...

 

[Максим Игоревич]

Если кратко:
1. Согласно христианской антропологии стержнем жизни христиан-супругов является возделывание их душ как одной - единое преуспеяние в добродетелях. Соответственно телесное соединение здесь в первую очередь результат их духовного общения, естественным результатом которого является зачатие. Отметим особо - чадородие не является главной целью брака, но преуспеяние в добродетелях.

2. Святые отцы делают акцент что брак и чадородие неотъемлемы друг от друга - как это правильно понимать? Так что совокупление супругов должно быть целостным, полным или другими словами должен быть исключён прерванный половой акт. Соединение супругов должно происходить согласно природе.

3. Тем не менее согласно Социальной концепции РПЦ контрацептивы разрешены:

Спойлер

XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом.

Последнее предложение ясно даёт понять что супруги в праве планировать семью если только это не противоречит христианской нравственности. В первую очередь это относится к особому духовному правилу, но ряд пастырей (напр. прот. Максим Первозванский апеллируя к архим. Иоанну Крестьянкину) говорят что это возможно и в силу скромного достатка супругов.

 

[Димитрий 23]

Если кратко:
1. Согласно христианской антропологии стержнем жизни христиан-супругов является возделывание их душ как одной - единое преуспеяние в добродетелях. Соответственно телесное соединение здесь в первую очередь результат их духовного общения, естественным результатом которого является зачатие. Отметим особо - чадородие не является главной целью брака, но преуспеяние в добродетелях.

2. Святые отцы делают акцент что брак и чадородие неотъемлемы друг от друга - как это правильно понимать? Так что совокупление супругов должно быть целостным, полным или другими словами должен быть исключён прерванный половой акт. Соединение супругов должно происходить согласно природе.

3. Тем не менее согласно Социальной концепции РПЦ контрацептивы разрешены:

Спойлер

XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом.

Последнее предложение ясно даёт понять что супруги в праве планировать семью если только это не противоречит христианской нравственности. В первую очередь это относится к особому духовному правилу, но ряд пастырей (напр. прот. Максим Первозванский апеллируя к архим. Иоанну Крестьянкину) говорят что это возможно и в силу скромного достатка супругов.

То есть, близость супругов возможна с использованием неабортивных средств контрацепции, только при условии, что они в целом планируют детей, или у них уже есть дети. Сама же близость не должна быть прерванной, то есть как это обычно практикуют в целом люди, а целостной. Что-то такое?

Просто я слышал от многих священников, что любая контрацепция это грех, в том, числе неабортивная. Что близость супругов должна иметь цель рождения детей и для этого ничего не должно мешать того, что им подвластно. Так лучшая контрацепция это воздержание.

 

[Евгений Ананьев]

Дмитрий, предлагаю подумать вам над этими вопросами хотя бы после Светлой седмицы. Сейчас же - Страстная седмица. Обратите свои мысли на последние дни Спасителя.

 

[Максим Игоревич]

То есть, близость супругов возможна с использованием неабортивных средств контрацепции, только при условии, что они в целом планируют детей, или у них уже есть дети. Сама же близость не должна быть прерванной, то есть как это обычно практикуют в целом люди, а целостной. Что-то такое?

Так точно.

Просто я слышал от многих священников, что любая контрацепция это грех, в том, числе неабортивная. Что близость супругов должна иметь цель рождения детей и для этого ничего не должно мешать того, что им подвластно. Так лучшая контрацепция это воздержание.

Так можно сказать захожанину, чтобы отстал. Но в рамках пасторского богословия обычно разбирают случай каждого особо. То что некоторые могут родить по 44 ребёнка (Мариам Набатанзи Бабирье) совсем не значит что всем нужно рожать по 44 ребёнка `=)