Коммерция в церкви Христовой
- Автор темы Алексей В.
- Дата начала
Дорогой Алексий!
Вспомним грозные евангельские слова, которыми поучал некогда Христос Своих учеников, предупреждая будущее человечество о будущих тяготах и смутах: «Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть» (Мф. 24:6). И вот, предсказания Спасителя сбываются - торговля в храмах была и во времена Христа, но теперь она приобретает новые, невиданные глобально-виртуальные формы. Как к храмовой торговле относился Христос? Поражает, что Он, Который делил трапезу с мытарями и блудницами, Который отпустил прелюбодейцу и помиловал разбойника, Который на Кресте молился за врагов и распинающих Его – вдруг совершает такие действия, как переворачивание столов и изгнание кого-то откуда-то. Это единственный случай «деятельной агрессии» во всем евангельском повествовании. Напрашивается вывод: это именно то исключение, которое подтверждает правило. И сделано это исключение именно для торговли в храме. Причем, конечно, не само по себе ремесло торговца плохо, а несовместимость торга в сфере духовной, ибо всякий торг опошляет святыню.
Каким образом происходило изгнание, в священных текстах не уточняется - во всех трех Евангелиях, содержащих сведения об этом событии, имеются только перевернутые столы и изгнание продавцов. Но на иконах мы видим хлыст в руках Спасителя – и не говорит ли этот факт о возможности избирательного применения агрессии в деле защиты веры и святынь? Все же хлыст – скорее, изобретение иконописцев, как символ духовной власти Христа. А если в Церкви почему-то не находится благодатных сил для исполнения запрета на коммерцию, когда вместо святых нестяжателей славятся «церковные менеджеры» и «православные предприниматели», то Бог вразумляет Церковь, чтобы вывести на верный путь. Только Богу принадлежит «хлыст», и не нам указывать Ему, какие средства использовать для вразумления. Однако можно попытаться разглядеть Его грядущие суды в событиях современной церковной жизни - неуместность торгующих святынями существует, пока есть спрос. Нет покупателей - не станет и продавцов, и тогда исполнится предсказанное "Се, оставляется дом ваш пуст" (Мф. 23:37, 38) Но не наша возмущенная человеческая воля, а именно рука Божия должна опрокинуть столы и прилавки.
А чтобы пробил этот великий час Божьего очищения, прежде нужно нам стать «верными покупателями» - искать в Церкви не "ритуальных услуг" и "чудотворных реликвий", а деятельной любви, которая опалит огнем веры скудеющий в холоде осуждения разум и позволит безболезненно пройти сквозь тесные врата соблазнов и искушений….
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
Здравствуйте батюшка Сергий, прошу уточнить ответ на вопрос из этой темы https://azbyka.ru/forum/threads/kommercija-v-cerkvi-xristovoj.17083/неужели само по себе присутствие церковных лавок в притворе храма является грехом? Почему тогда им позволяют там находится? Ведь таким образом оскверняется храм?
- Православный христианин
Прошу прощения, дорогой отец протодиакон Сергий, небольшое дополнение для Алексея.
Алексей, сайт, указанный вами, никакого отношения ко Святой Церкви Христовой не имеет. Это - обыкновенное мошенничество. "Основатель" Алексей Голяткин такие же сайты делает для сбора денег и иноверцев в том числе.
Алексей, сайт, указанный вами, никакого отношения ко Святой Церкви Христовой не имеет. Это - обыкновенное мошенничество. "Основатель" Алексей Голяткин такие же сайты делает для сбора денег и иноверцев в том числе.
Последнее редактирование модератором:
Хорошо.
С мошенниками, "православными предпринимателями" и их сомнительными организациями, собирающими деньги по интернету всё понятно.
А как же относится, например к такой вещи, как "православный" банк? Аж слух режет это понятие.
Банк "Пересвет".
http://www.bank-peresvet.ru/
На Яндекс Новостях указано, что основным акционером тут уже является Русская Православная Церковь.
Вот ссылка на новость: http://goo.gl/vEIbrM
Как к этому относиться? Можно было бы отнести этот банк к вышеперечисленным "православным" организациям, но зачем Церковь в них вкладывает и сотрудничает с ними?
Этот банк уже своим существованием позорит Православие, т.к. низводит духовную область до товарно-денежных отношений. Смешивает учение Христа и какие-то кредиты, капиталы и пр.
Что разве Христос говорил последователям, что надо учреждать банки?
Это же, так сказать, имиджевая потеря для Церкви в глазах верующих людей. Этим даётся повод для критики, что "вон эти православные уже банки вовсю организовывают, а нас тут морали и нестяжательству учить пытаются".
Объясните, почему Православная Церковь сотрудничает с организацией, которая явно позорит её тем, что под знамёнами Православия работает обычный коммерческий банк?
С мошенниками, "православными предпринимателями" и их сомнительными организациями, собирающими деньги по интернету всё понятно.
А как же относится, например к такой вещи, как "православный" банк? Аж слух режет это понятие.
Банк "Пересвет".
http://www.bank-peresvet.ru/
На Яндекс Новостях указано, что основным акционером тут уже является Русская Православная Церковь.
Вот ссылка на новость: http://goo.gl/vEIbrM
Как к этому относиться? Можно было бы отнести этот банк к вышеперечисленным "православным" организациям, но зачем Церковь в них вкладывает и сотрудничает с ними?
Этот банк уже своим существованием позорит Православие, т.к. низводит духовную область до товарно-денежных отношений. Смешивает учение Христа и какие-то кредиты, капиталы и пр.
Что разве Христос говорил последователям, что надо учреждать банки?
Это же, так сказать, имиджевая потеря для Церкви в глазах верующих людей. Этим даётся повод для критики, что "вон эти православные уже банки вовсю организовывают, а нас тут морали и нестяжательству учить пытаются".
Объясните, почему Православная Церковь сотрудничает с организацией, которая явно позорит её тем, что под знамёнами Православия работает обычный коммерческий банк?
Вложения
СпасиБо, Евгений!
Но по сути вопроса этот факт мошенничества ничего не меняет...
Церковные лавки - необходимая экономическая составляющая приходской жизни: без них приход быстро "обанкротится" - надо же какое-то приемлимое содержание служителям обеспечивать, да и коммунальные услуги с налогами вечно довлеют над приходом (см. "Откуда у Церкви деньги"). Иное дело, что лучще бы лавки вынести подальше от алтаря, чтобы не отвлекаться от молитвы. Однако, не во всех храмах есть такая возможность.
Страшны не свечницы за прилавком, а тотальная "мамонизация" сознания: когда в церковной среде происходит лукавая подмена - спасение души становится чем-то второстепенным и иллюзорным, уступая первенство практическому пополнению церковных доходов. Что эти категории несовместимы, предупреждал Спаситель, говоря: "Не можете (одновременно) служить Богу и мамоне"(Мф. 6:24). Фактически вместо служения Богу, просходит квазирелигиозное поклонение капиталу, а неофициальный статус "религии денег" позволяет ей беспрепятственно проникать во все институты гражданского общества, использовать их в своих целях и подчинять себе. Более того, такой статус позволяет ей эффективно внедряться в церковные структуры, действовать под прикрытием Церкви, вызывая невидимые и необратимые мутации в церковной среде и приводя душепопечительство в полный упадок. Прп.Серафим Вырицкий прозорливо предвидел грядущее оступление: "Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен".
Последнее редактирование: