- Православный христианин
Крест
- Автор темы Алексей Анатольевич Чирков
- Дата начала
администратор
Администратор
- Православный христианин
Уважаемый Алексей, посмотрите пока эту тему: http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=5491
- Православный христианин
Благочестивый администратор, я ничего не понял с этой ссылки. А священнику я задал вопрос, потому что, у него есть возможность помолиться Господу и дать правильный ответ.
Прошу Ваших молитв.
Прошу Ваших молитв.
- Православный христианин
Бог благословит Вас, Алексей! Русская Православная церковь - это одна из поместных Церквей, из которых складывается Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь, так что говорить о каких-то особых богословских точках зрения, принятых только в этой Церкви, несколько не корректно. Православные Церкви разных стран довольно часто имеют различии в обрядах и бытовом благочестии, но на догматические вопросы Вы везде получите одинаковый ответ.
Очень жаль, что Вы отвергли предложенную Вам помощь. Пройдясь по указанной ссылке, я нашёл ответ на Ваш вопрос и сделал небольшую выборку.
"Допускаются ли во время молитвы метафоры, гиперболы, поэтический язык?
Нужно всегда различать точное Богословие и сферу литургических текстов. Ошибочно объём Литургики на 100% совмещать с Богословием. В Литургике всегда есть элемент поэтической гиперболы, усиления, преувеличения. Например, мы обращаемся к Божией Матери: Пресвятая Богородице, спаси нас! - Богословски это неверно, неточно, некорректно; литургически - вполне уместно. То же и с молитвой Кресту. Этот момент нужно всегда учитывать, тогда не будет никаких смущений
игумен Пётр (Мещеринов)
Протоиерей Аркадий Шатов:
Христиане не могут поклоняться ложным богам. А здесь мы поклоняемся Кресту, который являет собой Божественную Любовь. Ведь Крест Христа олицетворяет Церковь. Кресту мы молимся как одушевленному существу. Молимся потому, что для христианина Крест – это средоточие истории, средоточие времени. С Креста начинается христианство. Поэтому для православных крестная смерть Спасителя – это центр мира.
И поклониться Божественной Любви, которая явила себя на этом Кресте - это совсем не то, что кланяться ложным богам, т.е. не идолопоклонство.
Диакон Андрей Кураев:
Слово крест – это синоним слову страдание, поэтому скажите так: страданиям Твоим поклоняемся, Господи... Разве будет это в данном случае идолопоклонничеством? Любви Твоей поклоняемся, Господи, пред жертвой Твоей, пред Крестом ТВОИМ склоняем свои колени – вот что такое поклонение Кресту. Именно поэтому Крест в Православии – это более, чем икона. Ни об одной иконе мы не говорим, что, вот, иконе мы молимся и поклоняемся, к иконе взываем. А о Кресте говорим. И есть даже молитва, к Кресту обращенная, к Кресту, как к Личности. Потому что Крест есть именно символ жертвенности Христа. И мы склоняемся перед Христом, перед Крестом – Его Крестом. Это есть именно обращение ко Христу и поклонение перед Христом, а не идолопоклонничество."
Крест Христов несёт в себе огромную символику, связанную со смертью и воскресением Богочеловека, с райским деревом жизни, с искуплением человечества, с указанием жизненного пути каждого христианина, с посмертной участью человека, с тем, что будет после Страшного суда. Всё это можно рассказать указывая на Крест. Говоря Кресту "радуйся", мы обращаемся не к "личности" Креста, а приветствуем Самого Сына Божия. Посмотрите тропарь Кресту. Здесь мы обращаемся к Богу, прося Его помощи, исповедуя при этом, что сохраняемся(охраняемся) мы Его Крестом.
Очень жаль, что Вы отвергли предложенную Вам помощь. Пройдясь по указанной ссылке, я нашёл ответ на Ваш вопрос и сделал небольшую выборку.
"Допускаются ли во время молитвы метафоры, гиперболы, поэтический язык?
Нужно всегда различать точное Богословие и сферу литургических текстов. Ошибочно объём Литургики на 100% совмещать с Богословием. В Литургике всегда есть элемент поэтической гиперболы, усиления, преувеличения. Например, мы обращаемся к Божией Матери: Пресвятая Богородице, спаси нас! - Богословски это неверно, неточно, некорректно; литургически - вполне уместно. То же и с молитвой Кресту. Этот момент нужно всегда учитывать, тогда не будет никаких смущений
игумен Пётр (Мещеринов)
Протоиерей Аркадий Шатов:
Христиане не могут поклоняться ложным богам. А здесь мы поклоняемся Кресту, который являет собой Божественную Любовь. Ведь Крест Христа олицетворяет Церковь. Кресту мы молимся как одушевленному существу. Молимся потому, что для христианина Крест – это средоточие истории, средоточие времени. С Креста начинается христианство. Поэтому для православных крестная смерть Спасителя – это центр мира.
И поклониться Божественной Любви, которая явила себя на этом Кресте - это совсем не то, что кланяться ложным богам, т.е. не идолопоклонство.
Диакон Андрей Кураев:
Слово крест – это синоним слову страдание, поэтому скажите так: страданиям Твоим поклоняемся, Господи... Разве будет это в данном случае идолопоклонничеством? Любви Твоей поклоняемся, Господи, пред жертвой Твоей, пред Крестом ТВОИМ склоняем свои колени – вот что такое поклонение Кресту. Именно поэтому Крест в Православии – это более, чем икона. Ни об одной иконе мы не говорим, что, вот, иконе мы молимся и поклоняемся, к иконе взываем. А о Кресте говорим. И есть даже молитва, к Кресту обращенная, к Кресту, как к Личности. Потому что Крест есть именно символ жертвенности Христа. И мы склоняемся перед Христом, перед Крестом – Его Крестом. Это есть именно обращение ко Христу и поклонение перед Христом, а не идолопоклонничество."
Крест Христов несёт в себе огромную символику, связанную со смертью и воскресением Богочеловека, с райским деревом жизни, с искуплением человечества, с указанием жизненного пути каждого христианина, с посмертной участью человека, с тем, что будет после Страшного суда. Всё это можно рассказать указывая на Крест. Говоря Кресту "радуйся", мы обращаемся не к "личности" Креста, а приветствуем Самого Сына Божия. Посмотрите тропарь Кресту. Здесь мы обращаемся к Богу, прося Его помощи, исповедуя при этом, что сохраняемся(охраняемся) мы Его Крестом.