Любовь и геенские страдания

[Алина*]

Здравствуйте, батюшка.
По моему опыту когда общаешься даже с очень злым человеком с любовью и верой - сердце его откликается и он склоняется к истине. Такое случалось много раз, хотя и любовь моя очень несовершенная.
Вот какой вопрос вводит меня в уныние: если сердце человеков вообще создано устремленным к Богу, и даже мертвую душу возможно оживить любовью (это я сама пример тому) - то как же возможно что кто-то погибнет в геене, если люди грешат лишь по заблуждению и от слепоты?
Если сказано "будет проповедано Евангелие по всей земле" - будет ли оно до сердца проповедано (во что хотелось бы верить) или зачитано и произнесено только? ("имеющий уши да услышит").

Читать далее...

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... если сердце человеков вообще создано устремленным к Богу, и даже мертвую душу возможно оживить любовью как же возможно что кто-то погибнет в геенне, если люди грешат лишь по заблуждению и от слепоты?

Да, дорогая Алина, сущность Божия есть любовь, но это не совсем точно, потому что сущность Божия непостижима и невыразима, она не может быть определена одним пусть и самым прекрасным человеческим словом. Бог есть любовь не в смысле сентиментальной жалости к падшему мирозданию. Бог есть Любовь и не в смысле безграничного снисхождения к любым нашим проступкам – Никому не заповедал Он поступать нечестиво, и никому не дал позволения грешить (Сир. 15: 20). Но Бог есть Любовь в том смысле, что дарует нам возможность принять участие в Его вечной Божественной жизни, для чего по любви к человеку пострадал во плоти за наши грехи – Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою (1 Ин. 3: 16). Этой возможностью является, как искренний отклик души, наша личная любовь к Нему, которая, если действительно обымает душу, становится активной силой, побеждающей грех.

Вечное Царство Божие есть Царство Любви, ибо Сам Бог есть Любовь. И потому в Его Царстве жить смогут лишь те, кто Его действительно любят Любовь выражается в верности, а порочный человек любит собственные страсти больше, чем Бога – и поэтому такой не сможет созерцать в Раю святость Божию. Любовь к Богу выражается в верности Его заповедям, а заповеди предполагают труд над собой, преодоление в себе того, что мешает нам быть с Богом. Наши грехи и страсти подобны тлеющим уголькам, способным разгореться в адское пламя, нестерпимо жгущее душу в вечности - это и есть огненная геенна. То есть суть вечных мучений не в том, что грешники наказаны по нелюбви к ним, а потому, что они сами оказались неспособны к любви. Не в гневном отвержении оступившихся суть мучений, а в их личном отвержении Бога и обращенной к ним Его любви. Действительно, как находиться в Раю тому, кто не любит Бога и ничего не сделал для того, чтобы явить эту любовь в собственной жизни? Это станет для настоящим мучением, адом.
Чтобы лучше понять это, представьте себе горького пропойцу, у которого с похмелья "трубы горят", на блестящем праздничном концерте филармонического оркестра, посаженного с заботливой любовью впереди всех а первом ряду партера. Что он будет чувствовать? Правильно думаете - адские муки!

Вот в этом и заключается суть загробных страданий.

И, если не уснули , посмотрите еще "Вечны ли адские муки?"

 

[Алина*]

Спасибо, батюшка, за скорый ответ.
Вы пишете

Любовь к Богу выражается в верности Его заповедям, а заповеди предполагают труд над собой, преодоление в себе того, что мешает нам быть с Богом.

но этот труд легок, когда свет коснулся (человека) через какое-то страдание.
В одной из книг читала такое, что иногда Бог медлит с наказанием... И потом человек погибает. Наверное автор ошибся - зачем Богу так делать, наверное ведь Он всё сделает чтобы каждый спасся, т.е. только и ждет когда земля будет вспахана, чтобы зерно дало хороший плод. И тут же находится сеятель.

Разве произволения сердца к Богу и горячей молтвы недостаточно для снискания благодати? Мой путь был таков что было много лености поначалу, но Господь понуждал к действиям испытаниями.

Я много читала искала ответов на эту тему. Но все же горестное недоумение возникает - о ком же пишется, что они пойдут в геену? Да, у человека есть свободная воля. Но если бы мне предложили, скажем яблоко и камень когда я голодна - то выбор очевиден. Если только я не в заблуждении по поводу предмета. Но Господь абсолютно справедлив. Значит люди, находящиеся в заблуждении, не заслуживают геены?
Есть такое понятие "информированный выбор" - оно выработано в поисках земной наилучшей справедливости и по-моему это очень справедливо. Человек часто выбор делает по страсти или из почтения к родителям, в силу воспитания не получив независимого мышления. Также человека, поработившегося греху нельзя назвать вменяемым - он явно безумен. По слову Исаака Сирина, человек согрешающий подобен псу, лижущему острие пилы, и упивающемуся вкусом собственной крови.

Я понимаю, что возможно ответа на этот вопрос нет. Потому что вопрос дискуссионный. А возможно есть рамки "Концепции Русской Православной Церкви".
Впрочем, хотелось бы узнать что вы думаете по этому поводу, потому что часто отвечаете духом, это чувствуется.

 

[протодиакон Сергий Шалберов]

... хотелось бы узнать что вы думаете по этому поводу, потому что часто отвечаете духом, это чувствуется.

К сожалению, дорогая Алина, сей дух не задерживается надолго у закоснелого грешника... А следы на песке, правда, иногда остаются, вот например "Наказывает ди Бог?" - посмотрите...

Добавлю, что человеческая воля является существенным и необходимым условием для спасения, но само спасение совершается по Божьей благодати. Прп. Макарий Великий раскрывает действие благодати в сотрудничестве Бога и человека таким наглядным примером: "Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Поэтому он движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет ее. Радуясь желанию младенца, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и желающий единения с человеческой душой Бог. В Своей благости Он нисходит к стремлению человеческой души пребывать с Ним".
И не дерзаем ли мы в своей горделивой самоуверенности, чтобы сокрушаться о посмертной судьбе грешников, не зная полноты тайны личного богоустремления их душ - ведь последний покаянный вопль затухаюшего сознания умирающего мозга может по благодати Божьей искупить все предшествующие прегрешения и грехопадения.

* * *​

Недавно ушла в безвозвратный путь моя мама. Она долго болела и знала о скорой кончине. И все же богоборческое воспитание давало себя знать - она будто бы и верила… и не верила, решительно отвергая и Крест, и Исповедь, и Дары… Но перед самой кончиной, как будто заглянув по ту сторону жизни, она вдруг неожиданно просветлела, причастилась и искренне испросила прощения за все причиненные обиды. Через несколько часов мама умерла. А на сороковой день она приснилась мне за какой-то туманной завесой, разделявшей наши два мира – реальности и тот таинственный мир, где живут умершие. Я увидел её в огромной светлой комнате, она полулежала на огромной кровати, и не глядя на меня сказала: «У меня все хорошо, пожалуйста, не мешай мне спать». Я тихо отошел назад… Больше она мне не снилась ни разу…. Геенна отступила...

 

[Алина*]

Младенец хочет идти к матери, но не может стоять на ногах. Поэтому он движется, кричит, плачет, с усилием и воплем ищет ее. Радуясь желанию младенца, любящая мать сама подходит к нему и с нежностью берет его на руки. Так поступает и желающий единения с человеческой душой Бог. В Своей благости Он нисходит к стремлению человеческой души пребывать с Ним

спасибо, очень яркий и понятный пример

не дерзаем ли мы в своей горделивой самоуверенности, чтобы сокрушаться о посмертной судьбе грешников, не зная полноты тайны личного богоустремления их душ - ведь последний покаянный вопль затухаюшего сознания умирающего мозга может по благодати Божьей искупить все предшествующие прегрешения и грехопадения

согласна
Спасибо!