место из Деяний...

[Борис врач]

Деяние 28:3-6

Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.

Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек - убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.

Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.

Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.


О Олег, почему этот эпизод был внесен в Деяние, на чем тут акцент? На легкой перемене мнения иноплеменников? Мнение людей, не имеющих стабильного понятия о добре, не выстраивающих свою жизнь в соответствие с заповедями Господа нашего Иисуса, нестабильно и подобно траве куда ветер туда и склоняется… Сам апостол Павел, к этому событию отнеся достаточно спокойно, не придавая ему особого значения просто разжигал костер.

Вообще в конце книги Деяния можно поставить … ведь то что начали апостолы продолжается и поныне. А что говорит Предание о межличностных отношениях апостолов? Например:

От Иоанна, 21 с 19 стиха и ниже

Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?

Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.

И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? -

Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

Читать далее...

 

[протоиерей Олег Стеняев]

А что говорит Предание о межличностных отношениях апостолов?

Отношения были сложные:
"и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания"
(2Пет.3:15-16); сравните: "Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?" (Гал.2:11-14).

 

[Борис врач]

1.) см выше Деяние 28:3-6 я правильно понял?


2.)На основании Вами вышесказанного: Справедлив ли будет Тезис о том, что частные мнения, по религиозным вопросам /особенностям Богослужения язык и пр и пр/ отдельных поместных Церквей могут быть ошибочными, так же вопросы политики Церкви и ее экономического управления, а Истинна, проверенная Писанием и Преданием должна рассматриваться на общем собрание высших иерархов Церкви с патриархом, для и во избежание ошибок и предотвращения расколов и ересей как например в случае со страобрядцами, обновленцами после революции и сейчас на Украине Масонско-Киевский Патриархат?

И О Олег очень ждем Вас в темах ниже, дай Бог Вам здоровья и времени…