Приветствую, друзья!
Предлагаю диалог о молочной и твёрдой духовной пище, так как возникли немалые разногласия по данному вопросу в реале.
Что надо понимать под молоком духовным; Начальные, самые простые истины христианства – покаяние, вера, крещение, возложение рук, воскресение мертвых и вечный суд (Евреям 6:1-2).
Александр Прокопчук протоиерей
Толкование на группу стихов:
1 Кор: 3: 2-2
Итак, Павел не отрицает, что его проповедь была лишена красноречия и внешней мудрости. Но причина этого не в ограниченности или простоте самого апостола, а в неподготовленности его аудитории к подлинному духовному знанию. Восприятие того, что было ему открыто, требует духовного суждения, которое пока ещё отсутствует у коринфян, поэтому он был вынужден приспосабливаться к ним: «
И я, братья, не мог говорить с вами, как с духовными, но как с плотяными, как с младенцами во Христе. Я вскормил вас молоком, не твердой пищей; ибо вы еще не могли, да и теперь еще не можете; ибо вы еще плотские» (3.1—2). Духовный уровень коринфян апостол называет младенческим и плотским. «Плоть», «плотское» - слова, которыми апостол Павел чаще всего характеризует природу падшего человека. И хотя коринфяне получили Духа, их поведение настолько несообразно званию духовных людей, что Павлу пришлось общаться с ними как с людьми недуховными.
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 34-35
Исидор Пелусиот преподобный
Толкование на группу стихов:
1 Кор: 3: 2-2
Спрашиваешь: если закон, как данный младенцам, есть нечто младенческое, то почему же и первоначальное учение о Христе опять есть младенчество, по слову Апостола:
млеком вы напоих, а не брашном: ибо не у можасте? Итак, слушай: Евангельское слово, приняв от закона младенцев, не имело возможности преподать им чистое и всесовершенное ведение, во всей полноте показать открываемую в нем истину превосходящих ум тайн. Как например, представляющим в Боге и Ипостась так же, как и Сущность, единою, показать, что Сущность Божия пребывает в Единице, но открывается в Троице? Поэтому благовестие снова пользуется законом для утверждения и убеждения обучаемых им, из закона представляя свидетельства о совершенных догматах. Так Ап. Павел напоевает млеком новорожденных людей Господних, премудро обучая их совершенству младенчеством закона.
Источник
"Письма". 445. Диакону Исидору. Кого и почему напоевает Павел млеком, как младенцев (1 Кор. 3:2)?
https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie-k-korinfanam-ap-pavla/glava-3/stih-2/
И то, кто из фарисеев понял, что Господь спрашивает у них о Пресвятой Троице?
41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Евангелие от Матфея 22 глава
Почему Сущность Божия пребывает в Единице, но открывается в Троице, фарисеям было неведомо, да и прочим Духа Святого пренебрегающим и до ныне не открыто, почему Господь говорит Господу, не Сам же с Собою Господь разговаривает?
С другой стороны, нахожу, что не так проста и сама молочная пища, потому что предполагает верные знания истины, касающиеся учения покаяния, крещения, возложение рук, воскресения мертвых и вечного Суда. (Евреям 6:1-2).
Приглашаю к диалогу.
С Богом!
