Вот - опять. Это написано в православной книге, одобренной к прочтению епископом....
И хотелось бы услышать реальные ответы и размышления на данную тему
Ну а какие могут быть реальные рассуждения о мелкой пустой суетности, которая даёт нам звание "православнутых" ?
Православие это удивительно ясная, разумная, открытая, чистая и простая вера, в которой категорически нет места всяким постыдным для разумного человека, как образа Божия, проявлениям языческого магизма и суеверия. Суеверие - это есть суетная вера - вера в пустое, непонятное, суетное. Исходит суеверие от лукавого научения бесов, которые этим пытаются унизить человека, выставить его неким пустым дурачком, поклоняющимся выдуманным глупостям и тем самым опорочить венец творения Божия. Сам себя человек унижает такими суевериями как - нельзя мусор выносить из дома и брать деньги из рук вечером, нельзя свечку в храме передавать через левое плечо, нельзя арбузы, яблоки и прочие круглые плоды есть в день усекновения главы Иоанна Предтечи, нельзя мыться по воскресным и праздничным дням... Вы знаете какие иудеи законники праведные? - Они на кануне Шабата лампочки из холодильника выкручивают потому, что в субботу работать нельзя, а когда ты открываешь холодильник, что бы достать еды и поесть, то зажигается свет в нём... Зажигаешь свет - совершаешь работу...
Мы вот ближних своих поедом едим мало об этом задумываясь, и при этом не вкушение яблок до спаса у нас злободневная тема. Был такой святой юродивый блаженный Николай Саллос Псковский. Иоанн Грозный вошёл в вольнолюбивый и непокорный Псков усмирять и жестоко карать горожан за вольность. А был в то время пост. Тогда Николай Саллос Псковский вышел на встречу царю и предложил ему от почивать с ним. В древней Руси юродивые блаженные почитались особо и народом и высшими властями, ни кто не смел их обижать. Блаженный Николай дал царю кусок мяса. Царь в удивлении даже возмутился - "Я христианин - в пост мяса не ем!" На что блаженный Николай ему ответил - "Христианин говоришь, мясо в пост не ешь? А кровь человеческую однако ж пьёшь."
Для монашествующих не вкушение определённых продуктов в определённое время особого подвижничества серьёзная и обоснованная тема. Но мы же не монахи - куда нам Заповеди Блаженства для себя в строгие законы возводить, когда мы не одной Заповеди Закона не соблюдаем? Получается срам и конфуз - "без порток, но в шляпе".