В церковных канонах есть запрет на посещение Литургии верных, а просто зайти в церковное здание, тем более, во внебогослужебное время, может любой человек, это не возбранялось никогда. В Ветхом Завете можно прочитать о том, что, когда царь Соломон строил Первый храм Господу, он молился о язычниках: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, — ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, — и придет он и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник (3 Цар.8:41-43)
В практике Православной Церкви не возбраняется и уважительное присутствие неправославных и неверующих людей в православном храме во время богослужения — так, именно возможность посещения храма Святой Софии послами великого князя Владимира открыла Руси путь к принятию Православия . Святитель Иннокентий Московский, проповедовавший Христа народам Северной Америки и Якутии, говорил, что если не ожидается от язычников какого-либо беспорядка на богослужении, то можно их в храм пригласить («инородцам, не принявшим Святого Крещения, если не предвидится, что от них может произойти какое-либо оскорбление святыни или нарушение благопристойности, не только не возбранять быть при отправлении наших богослужений, как то: вечерни, утрени и молебнов (если они того пожелают), но даже приглашать их к тому»).
Конечно, если язычники хотят прийти в храм, чтобы провести какие-то свои языческие ритуалы, то этого делать нельзя. Христианский храм предназначен для христианской молитвы и христианских богослужений тому Богу, Которого почитают христиане и о Котором написано в Библии. Если же кто-то собирается использовать эти храмы для других целей, то к этому мы относимся негативно. Однако, если человек даже не крещен и не считает себя православным христианином, но приходит со смирением поклониться и помолиться Христу или святым христовым, это допустимо.
(кандидат богословия, член Межсоборного присутствия священник Георгий Максимов).
Источник
В практике Православной Церкви не возбраняется и уважительное присутствие неправославных и неверующих людей в православном храме во время богослужения — так, именно возможность посещения храма Святой Софии послами великого князя Владимира открыла Руси путь к принятию Православия . Святитель Иннокентий Московский, проповедовавший Христа народам Северной Америки и Якутии, говорил, что если не ожидается от язычников какого-либо беспорядка на богослужении, то можно их в храм пригласить («инородцам, не принявшим Святого Крещения, если не предвидится, что от них может произойти какое-либо оскорбление святыни или нарушение благопристойности, не только не возбранять быть при отправлении наших богослужений, как то: вечерни, утрени и молебнов (если они того пожелают), но даже приглашать их к тому»).
Конечно, если язычники хотят прийти в храм, чтобы провести какие-то свои языческие ритуалы, то этого делать нельзя. Христианский храм предназначен для христианской молитвы и христианских богослужений тому Богу, Которого почитают христиане и о Котором написано в Библии. Если же кто-то собирается использовать эти храмы для других целей, то к этому мы относимся негативно. Однако, если человек даже не крещен и не считает себя православным христианином, но приходит со смирением поклониться и помолиться Христу или святым христовым, это допустимо.
(кандидат богословия, член Межсоборного присутствия священник Георгий Максимов).
Источник
