- Православный христианин
Большинство христианских святых - это мученики.
Раскрываем Жития, и, как правило, сразу натыкаемся на такую примерно историю:
- Поклонись богам Рима, если ты верен государству, - говорит претор-язычник приведенному к нему на допрос воину-христианину.
- Нет, я христианин, и не поклонюсь твари, как Творцу. Тебе же, идолопоклонник, я советую самому признать истинного Бога христиан, иначе гореть тебе в геенне!
- Ты умрешь в муках!
- Я рад умереть за моего Христа!
Потом претор отпускает христианина домой, дабы тот подумал, посоветовался с близкими и, возможно, переменил свое решение умереть. Они были зачастую очень терпеливы и гуманны, эти древние языческие гонители. Не так, как современные правоохранительные органы...
И вот, здесь мы уже включим собственную фантазию... Допустим, христианин встречает по пути домой... современного "православного" модерниста-либерала. Бес каким-то чудом перенес его, как кузнеца Вакулу, на своей спине в античный мир.
Православненький бросается к мученику и многословно скулит: "Прости меня, грешного-прегрешного, но что же ты делаешь, милый брат во Христе? Ты своим упертым фанатизмом только соблазняешь язычников; они же так никогда не убедятся в нашем смирении, терпимости! И какое право ты имеешь отказывать властям Империи в повиновении установленным правилам? Это же грех! Ты должен рассматривать поклонение идолу не как религиозный жест, а просто как исполнение долга перед государством! Ведь ты знаешь, что идол - ничто! Христианство учит нас подстраиваться под взгляды окружающих, в этом выражается наша любовь! Вспомни, как старец сказал языческому жрецу: "Здравствуй, трудолюбец!" И как ты мог сказать, что человек иной веры будет гореть в геенне?! Это ты решаешь, или Господь?! Знай, что Господь, в отличие от тебя, никого не обрекает гибели, но всех спасает. И тех, кого ты назвал идолопоклонниками, тоже! А добродетели их зачастую превосходят христианские, неужели же они не спасутся?! Немедленно вернись и прояви свою кротость - сделай все так, как сказал этот брат наш, добрый претор. И тогда язычники зауважают нас за нашу терпимость и обратят к нам свои сердца! Ведь Господь - это терпение и любовь, а не непреклонность и фанатизм!"
И если бы ранние христиане послушали таких "богословов", то над идолами богов-бесов все равно нависла бы реальная угроза. Подлинные первые христиане их сокрушали; а так зацеловали бы до того, что идолы стали бы похожи на облизанные леденцы...
Но что стало бы с Христианством и спасением? А всего этого бы просто НЕ БЫЛО.
Только наш мученик не послушает модерниста из будущего, как не слушали они любых соблазнявших их бесов. Он пройдет мимо него, как мимо дурно пахнущего пустого места, и пойдет готовиться к смерти и вечной славе. А умнику останется только убраться, опять же на хребте у черта, обратно в наше время. Здесь их слушают.
P. S. Почему у кого-то из либеральных "православных" богословов вызывают такое отвращение древние Жития? Уж и не правдоподобные они, и неисторичные...
Присмотиртесь к иконе святого великомученика Димитрия Солунского... Что это за темную человеческую фигуру поверг он на землю и поражает копьем? Может быть, модернисты видят в этой фигуре себя? И из древних, полыхающих верой толстых томов целятся в них грозные, острые копья?..
Раскрываем Жития, и, как правило, сразу натыкаемся на такую примерно историю:
- Поклонись богам Рима, если ты верен государству, - говорит претор-язычник приведенному к нему на допрос воину-христианину.
- Нет, я христианин, и не поклонюсь твари, как Творцу. Тебе же, идолопоклонник, я советую самому признать истинного Бога христиан, иначе гореть тебе в геенне!
- Ты умрешь в муках!
- Я рад умереть за моего Христа!
Потом претор отпускает христианина домой, дабы тот подумал, посоветовался с близкими и, возможно, переменил свое решение умереть. Они были зачастую очень терпеливы и гуманны, эти древние языческие гонители. Не так, как современные правоохранительные органы...
И вот, здесь мы уже включим собственную фантазию... Допустим, христианин встречает по пути домой... современного "православного" модерниста-либерала. Бес каким-то чудом перенес его, как кузнеца Вакулу, на своей спине в античный мир.
Православненький бросается к мученику и многословно скулит: "Прости меня, грешного-прегрешного, но что же ты делаешь, милый брат во Христе? Ты своим упертым фанатизмом только соблазняешь язычников; они же так никогда не убедятся в нашем смирении, терпимости! И какое право ты имеешь отказывать властям Империи в повиновении установленным правилам? Это же грех! Ты должен рассматривать поклонение идолу не как религиозный жест, а просто как исполнение долга перед государством! Ведь ты знаешь, что идол - ничто! Христианство учит нас подстраиваться под взгляды окружающих, в этом выражается наша любовь! Вспомни, как старец сказал языческому жрецу: "Здравствуй, трудолюбец!" И как ты мог сказать, что человек иной веры будет гореть в геенне?! Это ты решаешь, или Господь?! Знай, что Господь, в отличие от тебя, никого не обрекает гибели, но всех спасает. И тех, кого ты назвал идолопоклонниками, тоже! А добродетели их зачастую превосходят христианские, неужели же они не спасутся?! Немедленно вернись и прояви свою кротость - сделай все так, как сказал этот брат наш, добрый претор. И тогда язычники зауважают нас за нашу терпимость и обратят к нам свои сердца! Ведь Господь - это терпение и любовь, а не непреклонность и фанатизм!"
И если бы ранние христиане послушали таких "богословов", то над идолами богов-бесов все равно нависла бы реальная угроза. Подлинные первые христиане их сокрушали; а так зацеловали бы до того, что идолы стали бы похожи на облизанные леденцы...
Но что стало бы с Христианством и спасением? А всего этого бы просто НЕ БЫЛО.
Только наш мученик не послушает модерниста из будущего, как не слушали они любых соблазнявших их бесов. Он пройдет мимо него, как мимо дурно пахнущего пустого места, и пойдет готовиться к смерти и вечной славе. А умнику останется только убраться, опять же на хребте у черта, обратно в наше время. Здесь их слушают.
P. S. Почему у кого-то из либеральных "православных" богословов вызывают такое отвращение древние Жития? Уж и не правдоподобные они, и неисторичные...
Присмотиртесь к иконе святого великомученика Димитрия Солунского... Что это за темную человеческую фигуру поверг он на землю и поражает копьем? Может быть, модернисты видят в этой фигуре себя? И из древних, полыхающих верой толстых томов целятся в них грозные, острые копья?..