Музыка для православного

[Игорь Кзнц.]

Читал многие его книги. Я заметил одну вещь (и не только я). У него в книгах нет Радости и Любви.

В душевно-плотском их понимании.
---
Сергей,забыл.Увидел Вас недавно на фото 1904 г.) Видел и брата с одним знакомым - ну один в один почти.

 

[Ингвар.]

Некоторые пастыри балуются поиском корней и обычно дальше блюза корни современной инфернальной музыки не видят. Соответственно таковая у них сплошь рок и его поджанры. Я с ними не согласен и считаю что они занимаются пустым делом игнорируя находящееся на глазах Предание о том что первые музыкальные инструменты (то бишь музыка), как и города, украшения (монархия...) появлялись в мире в силу отпадения людей от Бога. Архим. Рафаила (Карелина) как-то спросили: "Какой жанр музыки Вы больше всего любите", ответ меня тогда впечатлил: "Никакой. Я с детства в храме и ничего милее богослужебного пения мне нет" - это ответ настоящего христианина.

Ага..

Настоящий христианин - новозаветный сифит, музыки не слушает, он наслаждается храмовым пением; стишки не учит, но Псалмы; сериалов не смотрит, но в себя; в театры не ходит, но в храм; литературы не читает, но Библию; в паломничествах время не теряет, но молится дома в тайне; заборы не возводит, но всем открыт; сокровищ не копит - он не богаче ближнего. Ориентируясь на описанное выше можно сделать вывод что жизнь многих христиан это икономия на икономии в надежде что человек в конце концов настроится на божественную волну и больше не будет искать упокоения в бренном.

вопрос...творчество для чего-то дано? момент понравился из разбора "Интерстеллара"-Вселенная молчит не потому, что в ней нет смысла, а потому, что человек должен стать глашатаем этого смысла, а как он будет выражаться? наверно придется иметь дело и с материей..

 

[Максим Игоревич]

вопрос...творчество для чего-то дано? момент понравился из разбора "Интерстеллара"-Вселенная молчит не потому, что в ней нет смысла, а потому, что человек должен стать глашатаем этого смысла, а как он будет выражаться? наверно придется иметь дело и с материей..

Сложность вопроса в том что ответ должен отталкиваться от человека усвоившего плоды Искупления - здорового человека, святого. Потом мы должны заметить что творчество до- Всеобщего воскресения и после- не одно и то же. Если до- Воскресения, то творческие силы человека полностью завязаны на боговидении. Так, общаясь с Богом, зря Божественные энергии человек славословит, изображает горнее в материи, трудится над своей душой. После- в полную силу войдёт заповедь о возделывании сада и думаю мы себе и представить не можем в чём это будет заключаться. Сюжеты фантастов тут только отблески. Всё прочее это уже область миссии и икономии, где христианин нисходит (или только поднимается) до несовершенства дабы сеять Божие несовершенным.

 

[Александр Сириченко]

Архим. Рафаила (Карелина) как-то спросили: "Какой жанр музыки Вы больше всего любите", ответ меня тогда впечатлил: "Никакой. Я с детства в храме и ничего милее богослужебного пения мне нет" - это ответ настоящего христианина.

Настоящий христианин - новозаветный сифит, музыки не слушает, он наслаждается храмовым пением;

Меня давно интересует, как звучат церковные песнопения если их переложить на инструментал? "100 лет назад" слышал фортепианные мелодии какого-то композитора, которые были таким переложением. Искал такое по интернету, и ничего не удалось найти. У меня есть инструменты: блокфлейта, блюзовая губная гармошка, гитара; на них я учусь играть эти песнопения по нотам. Наиболее проще учиться на гитаре т.к. за раз нужно извлекать только одну ноту, что позволяет их играть лишь на одной какой-нибудь струне

 

[Ингвар.]

Сложность вопроса в том что ответ должен отталкиваться от человека усвоившего плоды Искупления - здорового человека, святого. Потом мы должны заметить что творчество до- Всеобщего воскресения и после- не одно и то же. Если до- Воскресения, то творческие силы человека полностью завязаны на боговидении. Так, общаясь с Богом, зря Божественные энергии человек славословит, изображает горнее в материи, трудится над своей душой. После- в полную силу войдёт заповедь о возделывании сада и думаю мы себе и представить не можем в чём это будет заключаться. Сюжеты фантастов тут только отблески. Всё прочее это уже область миссии и икономии, где христианин нисходит (или только поднимается) до несовершенства дабы сеять Божие несовершенным.

творческий подход он все равно имеет место быть, до Воскресения или после, человеку находящемуся в Боге этого ничего не надо, но он должен это как то проявлять, ибо является связующим звеном и выразить он должен в отношении кого-то, то есть на привычном (не всегда), местном диалекте, зрелищность и работа со зрителем, создание символического языка...Василий Блаженный проявлял своё творчество тем, что кидался свежими булками и квасом и ходил голым и плевал на дома праведных людей...кто то дрался на людях и носил мужской кафтан.... понижая планку- рисовал чёрные квадраты, пел матом в секторе газа и выходил перед зрителями под парами, Петя Мамонов хоть всю жизнь и каялся в этом, но ведь скольким он помог, используя своё сценическое прошлое..

 

[Максим Игоревич]

творческий подход он все равно имеет место быть, до Воскресения или после, человеку находящемуся в Боге этого ничего не надо, но он должен это как то проявлять, ибо является связующим звеном и выразить он должен в отношении кого-то, то есть на привычном (не всегда), местном диалекте, зрелищность и работа со зрителем, создание символического языка...Василий Блаженный проявлял своё творчество тем, что кидался свежими булками и квасом и ходил голым и плевал на дома праведных людей...кто то дрался на людях и носил мужской кафтан.... понижая планку- рисовал чёрные квадраты, пел матом в секторе газа и выходил перед зрителями под парами, Петя Момонов хоть всю жизнь и каялся в этом, но ведь скольким он помог, используя своё сценическое прошлое..

Так и есть. Человек не может не проявлять творчество будучи созданным творческим. Речь уже о качестве относительно идеала.