Мы Русские или Христиане?

[Юрий Владимирович.]

Здравствуйте , помогите разобраться в вопросе- кем правильно себя считать православному человеку русским или христианином ? Изучая Отцов Церкви я увидел что они себя считали именно христианами , а не греками , египтянами , евреями и тд. И с точки зрения священного писания избранный народ царственного священства это именно христиане входящие в Церковь, которые взяты в удел Богу из всех народов. Исходя из этого как я понял правильно считать себя именно христианином , а русский , немец , француз это только этническое происхождение которое не имеет особого значения после того как человек становится членом Церкви. Но когда я пришел к этому выводу то началась путаница с различными давно знакомыми понятиями такими как Святая Русь получается это некий условный символизм и не более? Это уже вторая часть вопроса которую тоже попрошу разъяснить .

Читать далее...

 

[Леонов Алексей Михайлович]

Здравствуйте, Юрий Владимирович!

Церковь Божия открыта для людей всех национальностей. Члены Церкви, конечно же, являются христианами вне зависимости от их национальной принадлежности: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:28).

Что касается выражения "Святая Русь", оно, как минимум, указывает на два важных аспекта: 1) на огромную роль Русской Церкви в истории Православия; 2) на то огромное значение, которое играло Православие в жизни русского народа, в истории русской культуры и государственности. Это выражение не подразумевает такого толкования, будто все граждане Руси - святые.

Благодарю за вопрос!

 

[Юрий Владимирович.]

Здравствуйте, Юрий Владимирович!

Церковь Божия открыта для людей всех национальностей. Члены Церкви, конечно же, являются христианами вне зависимости от их национальной принадлежности: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:28).

Что касается выражения "Святая Русь", оно, как минимум, указывает на два важных аспекта: 1) на огромную роль Русской Церкви в истории Православия; 2) на то огромное значение, которое играло Православие в жизни русского народа, в истории русской культуры и государственности. Это выражение не подразумевает такого толкования, будто все граждане Руси - святые.

Благодарю за вопрос!

Спасибо вам за ответ! С первой частью все понятно ,но про Святую Русь остается некоторое непонимание .
То что все граждане Руси - не святые по определению это понятно , но нередко приходится слышать что Святая Русь это некое загробная или параллельная реальность где прибывают русские святые это же неправильно верно??
И вообще к какому периоду времени применительно это понятие, если учесть что Руси уже много столетий не существует вообще ?Ведь нельзя же сказать что период СССР это время Святой Руси да и сейчас тоже?
И есть ли в других странах аналоги этому понятию вроде Святой Греции или Святого Египта в том же контексте как и у нас?

 

[Леонов Алексей Михайлович]

Здравствуйте, Юрий Владимирович!

Особое значение Руси, как хранительницы Православной веры, обнаружилось в XV веке, после падения Константинополя. В конце XVII - начале XVIII века в России начинает развиваться богословская наука, и в этой связи Русская Церковь становится на передовые позиции в деле христианского просвещения. Смысл названия "Святая Русь" указывает на многочисленность храмов, святынь, канонизированных Церковью русских святых, на святость хранимого вероучения, наконец, на то, что для значительной части российского населения идеалом нравственной жизни признаётся не что иное как святость (ср. с современными западными нравственными ценностями). Что же касается вопроса о Святой Руси как о некоей загробной реальности, это вопрос не имеет под собой действительной почвы.

Благодарю за вопрос!

 

[Юрий Владимирович.]

Спасибо вам за ответы .