В данном контесте - упреки и обвинения.
Просто если написано "а учить жене не позволяю", то надо исполнять хотя бы по отношению к собственному мужу.
Что касается выбора, то дело это очень мутное, никто точно не знает, что от кого можно ожидать. В нашем европейском обществе (в отличие от азиатского) это уже вошло в моду, в привычку и касается не только батюшек, но большинство мужчин, просто я хотел привести мнение авторитетного старца, а он писал именно о батюшках.
Начнем сначала:
"Жена да учится в безмолвии..."
Учиться в БЕЗМОЛВИИ
h;suci/a
1 . спокойствие, покой;
2. тишина, безмолвие, молчание.
Для чего некоторые ищут дискриминации женщины в этом тексте? Павел говорил не о молчании или безгласии, как таковых, но об отсутствии некой суеты при слышании слова Божия, о тишине душевной, о том, чтобы не перебивали говорящего, что очень характерно для большинства женщин.
"...а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (1Тим.2:12).
Здесь вы делаете совершенно не аргументированный вывод: Павел не говорил, что женщинам нельзя учить.
Вы возразите мне, сказав, что тут черным по белому написано — «УЧИТЬ ЖЕНЕ НЕ ПОЗВОЛЯЮ». Причем перед этим он ясно выразился, чтобы жена была в безмолвии, чтобы она пребывала в тишине. Как можно понять в этом контексте, что Павел имел что-либо другое, как не то, что жене неприлично УЧИТЬ в церкви, учить мужчин, потому что это не соответствует Божиему Устроению. И добавка "ни властвовать" как раз поясняет определенную смысловую связь публичного учения и власти. Он запрещает СЛОВЕСНОЕ ВЛАСТВОВАНИЕ, потому что УЧИТЬ это уже возвышаться над теми, кого ты учишь. А это женщинам неприлично. Павел сам говорит в другом месте:
«ибо неприлично жене говорить в церкви». То, что Ап. Павел имел в виду именно это, можно подтвердить и учением другого Божественного Апостола Петра:
"Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. (1Пет.3:1).
Какому слову не покоряются мужья? (см. выделение подчеркиванием). Слову Божьему, которое жена с увещаванием обязана сказать мужу, если он живет в нерадении или бесчинствует, но если он не хочет внимать благому слову жены, тогда ей надлежит уже не словами, а собственным примером благочестия влиять на мужа. И этот подвиг молчаливой проповеди в сто крат выше словесного учительства, сопряженного с властью.
Кстати, в Св. Писание слово "муж" очень часто употребляется в значении человек мужского рода, т.е. просто мужчина, а не супруг. Поэтому все приводимые выше цитаты, нельзя сваливать в одну кучу, но различать, где говориться о муже, а где о муж
ах (мужчинах).
---
Как вы думаете, Валерий, в следующих стихах апостол дает наставления только мужам (мужчинам) или всей Церкви? Должно ли и женщинам соблюдать эти апостольские заповеди?
11Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.
12 Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас,
13 и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.
14 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.
15 Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. 
