Не по силам Бог испытаний не даёт?

[Анатолий.С.]

Цель данной работы – не поразить читателя количеством ошибочных мнений Святых Отцов, а лишь подтвердить необходимость трезвого подхода к изучению святоотеческого наследия. Каждый христианин обязан уметь отделять в творениях отцов пшеницу горнего знания от плевел дольнего мира. Это ни в коей мере не умаляет нашего благоговения перед самими отцами, ибо наша Церковь устами великого богослова свт. Фотия Константинопольского призывает «не принимать как учение то, в чем они (Св. отцы) заблуждались, но лобызать человеков» (В. М. Лурье. Послесловие к книге св. Григория Нисского «Об устроении человека», стр. 174).

Да не буду я ничего перечитывать-мне сама суть понятна и без перечитывания,и согласен полностью. От себя просто добавлю лишь то,что и сам не раз замечал некоторые противоречия и своего рода "искажения" в некоторых учениях и наставлениях. И читая об одном и том же разных Отцов,всегда параллельно при этом и Богу то тоже молился,ну не в прямом смысле конечно типа -подскажи что у того или того верно или не верно,а в плане чтоб наставил на путь истинный,и все хоть не враз,но образовывалось. А в плане что-"Не думайте, чтобы люди, хотя и святые, могли совершенно постигнуть все глубины Божии;-так это то же где то давно читал,так на это наша Церковь и называется Кафолической т.е. Соборной,что бы посредством собрания многих(а не одного только папы,как у католиков),обсуждать и принимать те или иные решения. То есть один погрешать и ошибаться может запросто,но многое число в лице авторитетных подвижников веры-нет. На этом основании и и принимались разного рода решения и постановления всех основных Соборов,как Вселенских,так и Поместных и все принятое считалось истинным и раз и навсегда установленным. На всю полноту Божественной Истины они не претендовали,но на то на что власть от Святого Духа имели-считалось(да и считается)истинным и не погрешимым.

 

[_Ириней_]

Хотела спросить форумчан, т.к. сама понять не могу. Не по силам Бог испытаний не дает. А как же искалеченные судьбы, как же люди, которые сходят с ума от негатива в жизни и мире? Как же те, кто тянет родовые тяжелые грехи?

преподобный Макарий Оптинский
Неужели не волен Господь искусить любовь и веру нашу к Нему отнятием утешений и посланием тяготы и мрака, чтобы мы и в сем состоянии пребыли тверды в вере и надежде к Нему; по мере терпения и смирения нашего множится и любовь к Нему.
Бог не посылает нам искушения выше меры, НО РАЗВЕ ТОЛЬКО ЗА ГОРДОСТЬ, ЗА САМОМНЕНИЕ И ЗА РОПОТ, коим мы сами себе скорби отягчаем.
Берегись роптать и малодушествовать: великодушие и терпение облегчают скорби, а малодушие и ропот умножают и отягощают оные (III, 30, 92)
Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского

 

[анна342165]

Не по силам Бог испытаний не дает.

Наверное даёт, есть такое что невозможно терпеть, наверное надо просить терпения или избавления. А что делать если не вмоготу терпеть болезнь?
Либо если привыкаешь к одной болезни и не мучаешься уже от нее то на ее место приходит другая более мучительная, почему так?
Можно ли просить избавления если нет сил понести такое?
Или это уже ропот?

 

[Сергий42]

Бог никогда нас не оставляет. Особенно в тяжёлые времена. Когда совсем трудно, нужно творить Иисусову молитву. Её просто запомнить. Уже одной ею можно получить поддержку и в итоге спастись.

 

[анна342165]

Если человек сам себя будет истязать, и сам себе доставлять боль и страдание, то Бог заберёт болезнь, или скорбь?

 

[Сергий42]

Невозможно совершить сделку с Богом. Потому что только он сам решает, что для человека полезно, а что нет, а мы в этом отношении склонны ошибаться.

 

[КириллМ]

И никто не может дать четкий совет, что делать? А если и дает, то понимаешь, что сил на это не хватит, что жизнь настолько сложна оказывается и страшна (а порой доводит до ужаса)...и вот, видишь, что совсем Он тебя не оставил, что дает ответы, но старые раны не дают ни покоя, ни желания что-то делать. Стремишься к тому, изначальному состоянию "детскости", когда все воспринималось как от любящего папы и все понималось. А теперь папа отошел и оставил во всей этой же куче проблем.

Тоже были, бывают такие переживания. А ведь вот какой вопрос за этим - чего ради человек не знает что делать? Кого ради? О чём и ком переживает? Не знаю как Бога любить, и это спать не даёт? Не знаю как возлюбить на этой земле ближнего и от этого печалюсь? Посмотришь в себя без лицеприятия и видишь: нет. Себя, себя любимого не знаешь как получше устроить, для себя, для себя любимого не знаешь что делать, о себе, о себе любимом беспокойство и тревога как бы чего не вышло, для себя, для себя любимого времени и сил очень жалко и нет, ради себя, себя любимого хочешь чтобы папа всю вселенную вокруг меня крутил, вытирал носик и всюду подстилал соломки. А что же Он сказал? Он говорит, слышь друг, отвергнись, отвергнись себя. Не ищи своего, не береги себя, а самих себя и друг друга и даже жизнь свою в целом посвяти не себе, а кому? чему? Кто вроде бы знает или постепенно узнаёт, просвещается, тот знает кому и чему. И вот такое решение-то предложено. Когда для себя будешь продолжать, это подход будет прошлый, обветшалый, на этот подход если даже все силы бросить, всё будет суета сует. А когда не для себя, а известно для кого и чего, тогда будет подход новый, по-прежнему редкий, но только этот подход и может потенциально быть не суетой сует а иметь настоящий смысл.

 

[Николай М.Н]

Я как-то все больше слышу о том что смерть грешников люта...а вообще, он прав, и про эгоистов и про хорошее, что говорил. Но как же, если мы грешники, а смерть грешников люта? Вот этого не понимаю...

Скажу так, после встряски затишье, пытаюсь переварить встряску...в соседней теме писали о том, что нужно молиться, если есть обиды. Я бы этого очень хотела, видимо, обиды настолько накопились, что просто плохо.

Люта смерть грешника - не раскаяного грешника, смерть без покаяния.

Не по силам Бог испытаний не дает.

Но человек ни в чём меры не знает, а порой и не хочет знать.
Так "Заставь дурака Богу молиться - лоб разшибёт". А ещё человек не терпелив, ему хочется всего и сразу, ну про обидчивость и напоминать не стоит. Никто за нас не исправит наши пороки, с Божьей помощью, но не без нас.
" Пришла беда - отворяй ворота", я раньше путал эту пословицу (смысл) с другой - "Беда не приходит одна", а после бед - всегда остаётся осадок. Это я к тому, что слёзы бывают разными:
Слёзы покаяния - нужно просить и вымаливать.
О слезах радости приятно вспоминать, но не сохранить их.
Слёзы печали - можно выплакать и пережить.
И только слёзы обид никуда не деваются, их горький осадок заполняет всю нашу душу, пока через покаяние мы не выпустим свои обиды вон из себя - Пришла беда - отворяй ворота! "На Бога надейся, а сам не плошай".
Так что, Бог не даёт сверх меры, Он Сам Мера всех вещей, а человек во всём хочет видеть свою меру.