О славословии и благодарении
- Автор темы Тина
- Дата начала
- Православный христианин
Истинно славословить Бога будет только тот, кто любит Его. Господь говорил: "Eсли любите меня, то исполните заповеди мои." А кто исполнит заповеди, будет спасён.
Это можно сказать лишь о святых. А сначала ведь мы понуждаем себя - на всё, учимся любить, учимся терпеть, учимся в бедах и искушениях, подавляя ропот, благодарить и славить Бога. Это, наверное, нельзя назвать "истинным славословием", но едва ли можно исключить из того духовного закона, о котором писал пророк...
- Православный христианин
Человек начинает восхвалять То Единственное, что Достойно восхваления. Его душа получает точку опоры, точку Истины. И вся душа выздоравливает.
- Православный христианин
Да, конечно в первую очередь непрестанная борьба со страстями, преодоление своей греховности, но когда удаётся принять правильное решение и встать на сторону добра, то по милости Божьей изливается истинное, в смысле правдивое, не лукавое славословие, даже не у совсем святых.
Утренняя и вечерняя молитва, пост, милостыня, воскресная служба- это наша скромная жертва.
Это - да, так. Но я имела ввиду другое: слова "Слава Богу" для нас - это не только итог борьбы, это средство борьбы, лекарство, к которому надо нам прибегать, понуждая себя - вот как советует свят. Игнатий (Брянчанинов):
"Слава Богу! Могущественные слова! Во время скорбных обстоятельств, когда обступят и окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольства, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: Слава Богу!
С благоговейной покорностью воздай славословие суду Божию, и оправдай орудия, избранные Богом для твоего наказания. Мир Христов низойдет в твое сердце."
Понимаете? Мы принуждаем себя, заставляем себя - и происходит в нашей душе нечто чудесное, меняющее её, да и обстоятельства нашей жизни - тоже. Вот - почему?
Или вот пример из Древнего Патерика, о двух каявшихся монахах. Один каялся, скорбя и плача, а другой благодарил Бога и радовался, и это благодарение грешника второго было принято Богом как истинное покаяние:
"Два брата, будучи побеждены блудной похотью, пошли и взяли женщин. После же стали говорить друг другу: «Что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту и потом должны будем идти в огонь и мучение? Пойдем опять в пустыню». Придя в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год и обоим поровну давали хлеб и воду. Братья были одинаковы на вид. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого — с веселым и светлым лицом, и подивились тому, ибо братья пребывали в одинаковых условиях. Спросили они печального брата: «Какими мыслями ты был занят в своей келлии?» «Я думал, — отвечал он, — о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую должен идти, и от страха прильпе кость моя плоти моей» (Пс. 101, 6). Спросили они и другого: «А ты о чем размышлял в своей келлии?» Он отвечал: «Я благодарил Бога, что Он «исторг меня от нечистоты этого мира и от будущего мучения, возвратил меня к этому ангельскому житию, и, помня о Боге, я радовался». Старцы сказали: «Покаяние того и другого — равно перед Богом».
"Два брата, будучи побеждены блудной похотью, пошли и взяли женщин. После же стали говорить друг другу: «Что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту и потом должны будем идти в огонь и мучение? Пойдем опять в пустыню». Придя в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год и обоим поровну давали хлеб и воду. Братья были одинаковы на вид. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого — с веселым и светлым лицом, и подивились тому, ибо братья пребывали в одинаковых условиях. Спросили они печального брата: «Какими мыслями ты был занят в своей келлии?» «Я думал, — отвечал он, — о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую должен идти, и от страха прильпе кость моя плоти моей» (Пс. 101, 6). Спросили они и другого: «А ты о чем размышлял в своей келлии?» Он отвечал: «Я благодарил Бога, что Он «исторг меня от нечистоты этого мира и от будущего мучения, возвратил меня к этому ангельскому житию, и, помня о Боге, я радовался». Старцы сказали: «Покаяние того и другого — равно перед Богом».
- Православный христианин
Это - да, так. Но я имела ввиду другое: слова "Слава Богу" для нас - это не только итог борьбы, это средство борьбы, лекарство, к которому надо нам прибегать, понуждая себя - вот как советует свят. Игнатий (Брянчанинов):
"Слава Богу! Могущественные слова! Во время скорбных обстоятельств, когда обступят и окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольства, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: Слава Богу!
С благоговейной покорностью воздай славословие суду Божию, и оправдай орудия, избранные Богом для твоего наказания. Мир Христов низойдет в твое сердце."
Понимаете? Мы принуждаем себя, заставляем себя - и происходит в нашей душе нечто чудесное, меняющее её, да и обстоятельства нашей жизни - тоже. Вот - почему?
Да верно, в основном ведь просим о помиловании, а за скорби не благодарим, которые возможно сопутствуют нашему спасению. Не задумавaлся об этом.
К такому славословию нужно себя действительно понуждать.
Не только что возможно, а всенепременно способствуют скорби нашему спасениюДа верно, в основном ведь просим о помиловании, а за скорби не благодарим, которые возможно сопутствуют нашему спасению. Не задумавaлся об этом.
К такому славословию нужно себя действительно понуждать.
! Для того и бывают они в нашей жизни. Но спасительны они становятся для нас только тогда, когда мы их правильно принимаем и переносим. Вот именно - со смирением и благодарением.То, что душа получает в славословии Бога точку опоры, это замечательная мысльНаталья Новая написал(а):
. Мне кажется, что в ней много смыслов. Хорошо бы нам их озвучить попространнее, а?
- Православный христианин
То, что душа получает в славословии Бога точку опоры, это замечательная мысль
Попробую как сумею. Вот обычный человек, который НЕ хвалит Бога. Получается, он вообще никого и ничего не хвалит?Нет!
1)Он хвалит себя (хотя бы мысленно)
2)Он льстит начальству и власть имеющим
2)Он хвастается своими детьми
И тому подобное. То есть душа все-равно хвалу источает, но не так и не туда. И душа такой хвалой принижается. А хвалой Богу душа "взлетает". Словами это трудно выразить. Когда что-то разбитое внутри тебя собирается воедино. Но это реально происходит, и меня это все время спасало. Не зря в любой молитве есть хвала.
"
Наверное, славословием Бога мы действительно вступаем в область истины, в область смирения и благодарности, и Бог принимает нас радостно, как любящий Отец, и одаривает...
Свят. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что в этих словах сокровенна дивная сила, и тот, кто в скорби восславит Бога, "узрит чудную силу славословия Бога". И добавляет:
"Увидишь знамение, увидишь чудо: эти слова прогонят скорбь, призовут в сердце утешение, совершат то, чего не могли совершить разум разумных и премудрость премудрых земли. Посрамятся, посрамятся этот разум, эта премудрость, а ты, избавленный, исцеленный, верующий живою верою, доказанною тебе в тебе самом, будешь воссылать славу Богу!"
А свят. Феофан Затворник пишет:
" Что молитва? Умное предстояние Богу в сердце с славословием, благодарением, прошением и сокрушенным покаянием. ... Корень всему - ...прилепление к Богу в чувстве любви....
Вот и станете вы храмом, где обитает Бог... Стены у сего храма вашего - терпение; престол - благодарное Богу сердце; песни - все религиозные чувства к Богу: вера, упование, преданность в святую волю".
И, мне кажется, что он взглянул в самую суть: славя Бога, мы вступаем в область благодарной любви к Нему, прилепляемся к Нему в любви, а в этом - жизнь нашей души...
Истинно так, это, я думаю, испытал всякий, кто хоть раз от сердца сказал: "Слава тебе, Боже!"
Наверное, славословием Бога мы действительно вступаем в область истины, в область смирения и благодарности, и Бог принимает нас радостно, как любящий Отец, и одаривает...
Свят. Игнатий (Брянчанинов) пишет, что в этих словах сокровенна дивная сила, и тот, кто в скорби восславит Бога, "узрит чудную силу славословия Бога". И добавляет:
"Увидишь знамение, увидишь чудо: эти слова прогонят скорбь, призовут в сердце утешение, совершат то, чего не могли совершить разум разумных и премудрость премудрых земли. Посрамятся, посрамятся этот разум, эта премудрость, а ты, избавленный, исцеленный, верующий живою верою, доказанною тебе в тебе самом, будешь воссылать славу Богу!"
А свят. Феофан Затворник пишет:
" Что молитва? Умное предстояние Богу в сердце с славословием, благодарением, прошением и сокрушенным покаянием. ... Корень всему - ...прилепление к Богу в чувстве любви....
Вот и станете вы храмом, где обитает Бог... Стены у сего храма вашего - терпение; престол - благодарное Богу сердце; песни - все религиозные чувства к Богу: вера, упование, преданность в святую волю".
И, мне кажется, что он взглянул в самую суть: славя Бога, мы вступаем в область благодарной любви к Нему, прилепляемся к Нему в любви, а в этом - жизнь нашей души...
Последнее редактирование модератором:
Для меня Феофан Затворник это мой родной старший брат.