Бог не идёт против воли человека.
А если есть надежда, то уже нет страха (совсем нет) и нет утверждения (совсем нет) "я не спасусь".
Ясно
или "как быть"
слово "религия" означает восстановление связи с Богом (на тот случай если она потеряна) и является первой ступенькой к Богу.
Христиане так не думают.
Эти слова принадлежат простому сапожнику и озвучены в назидание одному из святых.
Запутаным кажется смысл этих слов..
Сергей, приводите цитату в контексте, чтобы мы своими домыслами не исказили смысл сказанного.
Ну слова Иоанна Златоуста нужно понимать в контексте.
Это цитата из первого сообщения темы.
"из толкования блж. Феофилакта Болгарского на 2Тим.3.6:" - это мне ни о чём не говорит, хотя понимаю что это "координаты"
А что тут понимать, человек не делает ничего для спасения (т.е. добрых дел), только грешит, поэтому и не осознает в себе ничего доброго, а такое учение (оригеновское), что все спасутся и даже самые нераскаянные грешники, отгоняет от него плохие мысли, что он окажется по делам своим в аду, и очень его утешает.
Золотые слова! Некоторым очень хочется сделать как можно больше подвигов и покаяний, спасти самих себя, получить Царство как зарплату от Бога. Отчитываться после смерти они собираются не перед Христом, а перед бесами.
Сергей скажем так, я ознакомился с вашей позицией и не могу с ней согласится полностью.
Патриархи восточные учат: «Веруем, что человек оправдывается не просто одною верую, но верою, споспешествуемою любовью, т. е. чрез веру и дела. Признаем совершенно нечестивою мысль, будто вера, заменяя дела, приобретает оправдание о Христе: ибо вера в таком смысле могла бы приличествовать каждому и не было бы ни одного не спасающегося, – что очевидно ложно. Напротив, мы веруем, что не призрак только веры, а сущая в нас вера чрез дела оправдывает нас во Христе. Дела же почитаем не свидетельством только, подтверждающим наше призвание, но и плодами, которые соделывают веру нашу деятельною, и могут, по Божественному обетованию, доставить каждому заслуженную мзду, добрую или худую, смотря по тому, что он сделал с телом своим» («Посл. вост. патр. о прав. вер.» гл. 13, сл. гл. 9).
azbyka.ru
для спасения нам нужны дела?
и посл. вост. патр.
Вы же (или не Вы?) сами мою схему разбирали. Схема такая: для спасения нужна вера (апостол Павел). Вера без дел мертва (Апостол Иаков). Следовательно, если нет дел - нет и веры - то есть нет и спасения. Но дела нам нужны не для спасения, а для свидетельствования о вере, которая и спасает. Но без дел не спастись по такой схеме.
Так, интересно. Уже пошло более детальное описание.