Сергий, Златоуст говорил о своей готовности умереть, ты же обещаешь погибель субъекту твоей критики, вот Юрий и "сторонится" и не верит твоей горячей проповеди, радикалы и за оружие хватались в той же Мексике в новое время ... Пётр I и бороды стриг, тоже радикал, хоть и на троне, но по духу - большевик и модернизатор.
А разве преп Антоний Великий не ходил в Александрию обличать ариан, среди которых были и епископы? Другое дело, что для обличения надо пользоваться большим авторитетом в Церкви. Но при чем тут смирение?
Как Антоний "вольничал" можно заключить из житийного рассказа Поселянина о Павле Препростом, как Антоний решал свои миссионерские задачи в Церкви выделено в конце:
Сергий, то есть Вы считаете, что я, находясь в прелести, тем не менее должен своей главной задачей видеть исправление еретиков, а не освобождение от прелести?
"желание стать они" есть только в воображении не освободившихся от прелести "ревнителей не по разуму".
А от вмешательства они будто прям сразу исправятся?
Пока незаметно. Может вам стоит крестовый поход организовать на запад, встряхнуть их там немного, глядишь и сработает.Военные комендатуры хорошо прививают в дисциплинированной Европе новые правила: проверено и в Париже, и в Берлине, и в Вене.А от вмешательства они будто прям сразу исправятся?
Для деда тролля?
Простите, я такое сказал?
Сергий, Хризостом прав, но вряд ли он говорил кому-то, что он в прелести, не видя ... Ты сам можешь оказаться в прелести (горячо нападая на других), почему Юрий в прелести? Если он не прав, спокойно выскажи и аргументируй ...
Вы написали: " но наоборот только почему то желание стать, как и они".
Эот точно) К счастью Фома встретил Христа.
Дед если ты хочешь знать о прелести:
Лично я написал:
И где мои слова?
О иерархах???
Таки он считал и до того как стал православным, что именно он уже со Христом?
А я рад, что он познал Истину встретив:
Так я же процитировал Вас и спросил, что Вы имели в виду?
Церкви, а не Сергея или Юрия.
Простите если сказано:
Простите но Вы для чего это сказали?
Но ни Юрий, ни Сергий не являют собой полноты Церкви. И в РПЦЗ было много разных людей которого много чего говорили; и часть из них до сих пор в расколе.
Конечно, не Я, и не Вы. Ему это сказал Дух Святой, живущий в Церкви.
Юрий, зачем Вы сознательно несете ахинею?
Если вам нечего ответить, то перечитайте внимательно, с кем общался Фома, и почему оказывается не Дух Святой, а именно клирики и те с кем он общался обстоятельно разъяснили, что он находится в ереси.
ВЫ поэтому не можете понять, что не хотите принять учение св. Иоанна:
Сергей, надеюсь, через какое-то время Вы поймете, что это совсем не ахинея. И советую Вам пересмотреть свой стиль общения, так как вряд ли с помощью него Вам удастся кому-то что-то объяснить и "освободить от заблуждения".
Дед Сергей, вы манипулируете, как иезуит. Вы пишете, что преп Антоний Великий якобы "вольничал", а потом, что не вольничал. При чем тут монах, который ушел в монастырь после измены жены, к обличению ереси?Как Антоний "вольничал" можно заключить из житийного рассказа Поселянина о Павле Препростом, как Антоний решал свои миссионерские задачи в Церкви выделено в конце:
Дурное поведение его жены послужило для него поводом, чтобы с ней расстаться и удалиться в уединение. Она уже давно вела без ведома мужа преступную жизнь. Однажды Павел, вернувшись раньше, чем она думала, неожиданно вошел в дом и застал ее на месте греха. Он не стал выражать бурными выходками своего гнева. Но, посмотрев на жену и обидчика с горькой улыбкой, в которой проглядывало негодование, он сказал: "Как это хорошо! Меня мало интересует подобная супруга. И я свидетельствую именем Иисуса Христа, Который видит мою обиду, что она мне больше не жена. Я ухожу и становлюсь монахом".Преподобный Павел Препростой, ученик преп. Антония в Нижней Фиваиде | Интересное
Преподобный Павел Препростой жил в четвертом веке. Так его назвали за чистосердечность и доброту. Однажды, узнав об измене жены, Павел Препростой оставил свой дом и удалился в пустыню к преподобному Антонию Великому. Тот сначала не хотел принимать Павла, считая, что он слишком стар и не выдержит...simvol-veri.ru
Преп. Антоний часто прибегал в разговоре с братией к примеру Павла, чтобы показать, что те, которые хотят быть совершенными, не должны сами собой распоряжаться и следовать собственным мнениям, как бы они ни казались хороши. Но прежде всего приучиться отвергать собственную личность, следуя примеру Иисуса Христа, Который говорил, что Он пришел в мир не для того, чтобы творить золю Свою, но волю пославшего Его Отца.
Господь даровал ему дары чудес, и в особенности дар изгнания из бесноватых духов. Он творил большие чудеса и даже в большем количестве, чем его великий учитель. Издали стекались к нему в надежде исцеления. Преп. Антоний боялся даже, что Павел углубится еще далее в пустыню, чтобы наслаждаться там чудными радостями созерцания и уединения, которые он уже испытал. Поэтому он приказал Павлу никуда не уходить и принял на себя обязанность принимать его посетителей. Когда же он сам не мог их исцелить, он отправлял их к Павлу, и всегда с успехом тот исцелял их.
Год смерти Павла можно полагать не ранее 338 года, и вот по какой причине. Рассказывают, что император Констанций пригласил преп. Антония посетить его в Константинополе. Преподобный спросил Павла, следует ли ему ехать. Тот ответил: "Тебя будут звать просто Антоний, если поедешь ко двору, и авва Антоний, если туда не поедешь". А Констанций воцарился в Константинополе лишь в конце 338 года.
Сильно сказал св. Иоанн Златоуст! Жестко и сильно.