общение с братьями протестантами
- Автор темы Никита С.
- Дата начала
Дорогой Никита!
Каноны, происходящие из первых веков, (например, 10-е Апостольское правило) запрещают молиться с исказившими Христово учение - так Церковь, страхует своих чад от возможного отпадения через общение с инославными, которое легко может возникнуть при близком общении. Такое отношение нисколько, не противоречит духу христианской любви и терпимости, так как большая разница - терпеть заблудших в вере, живя с ними во внешнем гражданском общении, или вступать с ними без всякого разбора в ритуальное соприкосновение, что фактически означает отказ от исповедничества веры и собственные вероучительные колебания. И, конечно, встречая враждебность к православию (среди баптистов, увы, нередко бывает!) – не ходить на такой «совет нечестивых». Так что общение с иноверными – путь сильных…
Поэтому прежде нужно задать честный вопрос себе - как крепко я верую во Единую, Святую Соборную и апостольскую Церковь? И если ответ будет - «верую, но не очень», то это будет показателем теплохладности и безразличия к вероучительным разногласиям. Понятно, что такому слабому «исповеднику» лучше уклоняться от всякого общения, и сосредоточиться на духовном укреплении в Православии…
Конечно, современная ситуация отличается от той, какая была в первые века. К нам в собор, например, заезжают финские лютеране и американские пресвитериане - с такими мы имеем частное бытовое общение в делах милосердия и "застольных" молитвах, иногда вежливо принимая приглашения присутствовать (но не участвовать!) на их служениях. Вообще протестанты очень добрые, мирные, немного сентиментальные люди, сосредоточенные, на социальном служении – поэтому больше похожи их общины не на Церковь, а скорее на христианский клуб - «собес». Отдельные из них чувствуют, что, отвергнув красоту богослужения, таинства и обряды, они потеряли что-то очень важное. Так американскую художницу Дебору начисто сразило благолепие православного богослужения. Сейчас она перешла в православие и прислала мне свои первые иконописные работы. Когда же у нас в соборе случился пожар и сгорел купол, то, увидев нашу катастрофу по CNN, они немедленно организовали сбор пожертвований. Так что, думаю, что многие из протестантов имеют шансы на спасение, так же, как многие из именующих себя «православными» погибнут....
Примем же к действию напутствие преподобного старца Нектария Оптинского: "Хорошее житейское обращение можно иметь и с неверующими, только молитвенного общения с ними нельзя иметь и споров о религии нельзя заводить, чтобы имя Божие в споре не оскорблялось".
Каноны, происходящие из первых веков, (например, 10-е Апостольское правило) запрещают молиться с исказившими Христово учение - так Церковь, страхует своих чад от возможного отпадения через общение с инославными, которое легко может возникнуть при близком общении. Такое отношение нисколько, не противоречит духу христианской любви и терпимости, так как большая разница - терпеть заблудших в вере, живя с ними во внешнем гражданском общении, или вступать с ними без всякого разбора в ритуальное соприкосновение, что фактически означает отказ от исповедничества веры и собственные вероучительные колебания. И, конечно, встречая враждебность к православию (среди баптистов, увы, нередко бывает!) – не ходить на такой «совет нечестивых». Так что общение с иноверными – путь сильных…
Поэтому прежде нужно задать честный вопрос себе - как крепко я верую во Единую, Святую Соборную и апостольскую Церковь? И если ответ будет - «верую, но не очень», то это будет показателем теплохладности и безразличия к вероучительным разногласиям. Понятно, что такому слабому «исповеднику» лучше уклоняться от всякого общения, и сосредоточиться на духовном укреплении в Православии…
Конечно, современная ситуация отличается от той, какая была в первые века. К нам в собор, например, заезжают финские лютеране и американские пресвитериане - с такими мы имеем частное бытовое общение в делах милосердия и "застольных" молитвах, иногда вежливо принимая приглашения присутствовать (но не участвовать!) на их служениях. Вообще протестанты очень добрые, мирные, немного сентиментальные люди, сосредоточенные, на социальном служении – поэтому больше похожи их общины не на Церковь, а скорее на христианский клуб - «собес». Отдельные из них чувствуют, что, отвергнув красоту богослужения, таинства и обряды, они потеряли что-то очень важное. Так американскую художницу Дебору начисто сразило благолепие православного богослужения. Сейчас она перешла в православие и прислала мне свои первые иконописные работы. Когда же у нас в соборе случился пожар и сгорел купол, то, увидев нашу катастрофу по CNN, они немедленно организовали сбор пожертвований. Так что, думаю, что многие из протестантов имеют шансы на спасение, так же, как многие из именующих себя «православными» погибнут....
Примем же к действию напутствие преподобного старца Нектария Оптинского: "Хорошее житейское обращение можно иметь и с неверующими, только молитвенного общения с ними нельзя иметь и споров о религии нельзя заводить, чтобы имя Божие в споре не оскорблялось".