Око за око, или не противиться?
- Автор темы Таля
- Дата начала
Ветхозаветную заповедь «око за око и зуб за зуб» (Исх. 21:24) Моисей дал сынам Израиля, чтобы как-то упорядочить стихийное поведение людей. Необходимо было в древнееврейском племени законодательно обуздать гнев, насилие и желание отомстить, потому что если человеку «без тормозов» причиняют какой-либо вред, то его мгновенно захлестывает лавина звериного зла, и первая его естественная реакция - отплатить тем же и даже причинить ущерб гораздо больший, чем нанесли. Малейший конфликт - и потерпевший стремился отомстить, а иногда дело доходило даже до убийства. Эта склонность к злобе, гневу и мести кроется в самой глубине человеческого сердца – увы, клыки остры не только у хищников, но и у людей. И эта демоническая тенденция имела место среди сынов Израиля, чему есть множество примеров в Ветхом Завете, она и сейчас кроется в в глубине души падшего человека. Поэтому, главной целью данной заповеди закона Моисеева было устранить первобытный хаос, царивший в диком племени древних евреев.
Бог, Который является Спасителем и Вождем, постепенно и терпеливо ведет людей по пути избавления от оков и рабства греха – и в новозаветное время, с явлением Христа Он уничтожит в сердце человека зло, грех и все его плоды, но в годы библейской древности Он лишь контролирует их, устанавливая границы и пределы, поскольку люди по своему нравственному уровню еще не были готовы принять Его откровения.
Поэтому для обуздания ужасных первобытных нравов закон Моисеев, устанавливает принцип правопорядка и справедливости, что наказание не должно было превышать преступление – и эта заповедь адресовалась в первую очередь судьям–старейшинам, для юридического разрешения внутриплеменных конфликтов. Однако в дальнейшем книжники и фарисеи, превратили это предостережение в повеление, дав право самочинно мстить всем желающим - понятно, что от такой «вендетты» хаос в социуме только усиливался. Вот на этом зловещем кроваом фоне пришел Христос и сказал: «…а Я говорю вам: не противься злому». И эта евангельская заповедь Бога Любви, раскрывая дух закона, пришла не отменить ветхий закон Моисеев, а дополнить его, обращаясь уже не к обществу, а к личности - т.е. к повседневному состоянию человеческой души.
Не следует понимать эту заповедь буквально, как непротивление злу в духе толстовской ереси - это конкретное повеление относится к христианам: человек же, пораженный грехом, находящйся в рабстве у сатаны, жить такой евангельской жизнью просто не способен. Следовательно, предписывать это учение Христа. данное "малому стаду", сразу всем гражданам не следует - Новый Завет учит, что, до тех пор, пока человек не перейдет под благодать, он должен пребывать под законом. То есть правило «око за око и зуб за зуб» должно действовать до тех пор, пока в человека не войдет Дух Христов – и он сам не захочет стать совершенным. Закон выявляет зло и удерживает его в рамках - это установил Сам Бог и для этого Он поставил власти.
Заповедь Христа регламентирует только личные взаимоотношения христиан, а не гражданские отношения с государством - речь идет лишь о реакции христиан на то зло, которое причиняется им лично. Господь вскрывает тот чудовищный эгоизм, управляющий неверующим человеком, когда тот защищает свое «я» изо всех своих сил и делает это, не брезгуя никакими средствами. И тогда Христос образно призывет христианина «подставить другую щеку», чтобы найти в себе силы прервать разветвляющуюся вокруг себя цепную реакцию зла. Как сказал прп. Пимен Великий: "Зло не уничтожает зла. Но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить"