Откуда смущения и колебания ума?

Суть моего смущения и колебания такова:

Предыстория:

Я раньше начинал веровать в Бога очень маленькими и неумелыми шагами.
Впервые это было из-за страха. Еще в школе. Потом взрослел, редко но что-то читал.
Начал что-то ощущать. Но ...
По своему. Т.е. была самость. Самость заключалась в основном в том что:

1.Я не ходил в Храм.
2.Молился своими словами только дома. Или только "Отче наш"
3.Читал из Евангиле и Библии далеко не всё. И запоминал далеко не всё.
4.Думал что покаюсь искренне дома и скорее всего всё будет хорошо.
5.Оправдывал себя после грехов иногда что я слаб.


Прошли года.
Потом я помню как злостно осудил человека сердцем и устами. И наступила тревога, окаменение, пустота. Потом начались мании (тревоги и боязни всего что только можно: воров, милиции,болезней, некоторых людей,себя самого....).

Потом мне неожиданно предложили посмотреть фильм. Фильм о Христе (один из прочих). Я его скачал, стал быстро перематывать, посмотрел немого 1-2 минуты кусочки. Мне он не понравился. Я проверил на православных сайтах этот фильм, и мне тогда удалось понять что именно тот фильм Церковь считает богохульным и не правильным. Я его смотреть полностью не стал. Сразу стёр.

Потом я решил прочитать про богохульство. И что это такое ? Прочитал и испугался.
Тут сразу вспомнился мне один мой поступок. Поступок заключается в том что я в быту как-то пошутил (как я сейчас понял, ужастно), упомянув Духа Святого. В той шутке я не обзывал Духа Святого. Но сказанное было о приготовлении пищи дома на плите. Т.е. в стиле "....питается" только еще более небрежно, глупо и неуважительно.

Потом я прочитал "Кто скажет на Духа тому не проститься..." и это меня стало ставить в тупик и вгонять в отчаяние. Далее в интернете я стал натыкаться, на рассуждения что Господь от своих слов не откажется, ведь он Истина и закон. Он правдив и честен. Что покаяние в таком случае уже невозможно. И я попал в такие переживания, что слов не набершь столько и за год. Это был и страх, и чувство приговора, и мысль о погибельности, и бесполезности дальнейшего моего существования. Я даже после этого боялся читать вообще что либо о Христе. Люди мне стали говорить что у меня очень мрачное лицо.

Я стал каятся, молится,начался плачь, плачь порой переходил в рёв. Ревел как женщина, которая может только наверное реветь так от горя.

Пришел в первые на исповедь. С трудом, страхом, смущением, как смог исповедовался. Потом еще вспомнил грехи, еще исповедовался. Но после небольшого облегчения мысль навязалась "Кто скажет на Духа тому не проститься..." - Господь от своих слов не откажется" меня прямо всего жгла и сверлила.

Первый проблеск был когда до меня дошло, что выносить приговор себе я не имею права. Бог мне судья а не я сам себе. Осуждать я могу только свои поступки. Но вердикт, я сам себе выносить не могу. Даже не имею права на это. После этого я перестал слушать свои мысли и чувства а раньше я им верил вообще в жизни.

Еще у меня было один раз ужасное состояние, которое напоминало потерю разума, и выворачивание всего меня наизнанку ! Секунда за секундой. И потерю себя самого. Падание в бездну. Подступающее умирание всего что есть во мне. Секунда за секундой. Стали проскакивать очень мрачные мысли. Я тогда приготовился сам не знаю к чему...не помню. Тело почти перестал чувствовать ! Но помню что пытался наскрести последние силы в себе и заставил себя говорить вслух "Не отрекусь от Бога ! Не отрекусь от Бога ! Не отрекусь от Бога ! ...." И вдруг через некоторое время наступило облегчение, ясность ума более менее, уверенность в том что все хорошо. И что агония позади.
Я даже помню сел спокойно так, в комнате. Включил свет. Потом пошел, сделал себе чаю. Стал улыбаться !"

Чувство приговора и погибельности отступило.Но не совсем. Периодически возвращалось вот такими мыслями "Но ты же разумный человек, разве не видишь что сказал Господь ""Кто скажет на Духа тому не проститься..."" И опять ко мне подбиралась паника.


Потом я стал читать дальше литературу. Увидел что говорит Иоанн Златоуст:

"Заметить же надлежит, что Христос не сказал: не отпуститься хулившему и покаявшемуся, но хулящему, то есть пребывающему в хуле. Ибо достодолжное покаяние разрешает все грехи. "

Потом на меня опять набросилась мысль "Но то сказали люди, а вот ""Кто скажет на Духа тому не проститься..." то сказал сам Господь ! Ты все таки пропал !"


Потом я увидел слова Христа в тексте в Ев. от Матфея " Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" и я заплакал опять, опять появилась надежда, ощутил бальзам на душе.

Я также стал надеться что и от этих слов ведь не откажется же Господь. И снова стал успокаиваться. Было даже пару раз полное, кроткое, смирное, постыдное и скорбное но без исступления, утешающее бальзамное мирное и тихое состояние моей души.

После этого состояния жизнь представилась в новом свете. Я понял вдруг что все люди прекрасны и есть дети Бога. Они мои братья и сестры. И осуждать людей я не могу. Не имею права. А должен их любить! И такое чувство любви накрыло меня, что я прямо засиял. Даже в зеркале увидел вновь расцветшим себя. Но при этом с кротостью, и сдержанностью. И я подумал, но наверное не так все плохо. И может быть все же Господь сжалился надо мной.

Но потом опять стали мысли смущать: "Кто скажет на Духа тому не проститься..." - ты же логичный человек, себя не обманешь...Так что скорее всего ты пропал..."

Сейчас я ухватился за огонёк в моем разуме и сердце, который зажегся во мне и не угасая говорит "Господь не формалист, и не буквоед. Он милостив,и при должном покаянии его милость выше формальной справедливости. Неверие в его милость к тебе это плохо. А вера в милость Бога есть хорошое доброе. Ибо все доброе от доброго а злое от злого."

Потом добавился еще огонек в сердце и разуме "Мысли о погибельности с отчаянием это плохо. А плохое от плохого. А не от Бога. А мысли о исправлении с надеждой это хорошее, а хорошее только от Бога"


За все это время, когда мне свербит этот грех душу и ум, я вдобавок ощутил глубинную скорбь. Такой скорби я ранее в жизни не знал никогда !
Еще была сильнейшая дрожь! Дрожал я как будто через меня ток пропускают. Даже не мог сделать по дому простейшее.

Но когда душа моя только снова начинает наполнятся надеждой то мысль о погибельности опять в голову лезет, наносит смущение и пошатывает мое духовное состояние.

Еще добавилась у меня такая ревность просто сильнейшая, везде заступаться словом за Бога и его Истины. Прославлять его Имя, Дела! Только осторожно. Что бы его имя не поругали. Стараться изо всех сил только поступки которые более не огорчат Бога, а обрадуют !

Т.е. вопрос мой, по сути, просит вас прочитав внимательно оставить вразумительный комментарий к происходящему. Что это за состояние души, где я ищу спасение в текстах. Иногда к сожалению и формально подхожу. Может формализм есть тоже мой грех ? И он тоже используется лукавым ? И вообще что это за наказ Христа ?
И почему меня так рвет на две части ? То в одну сторону ? То в другую ? И разум тоже хватается то за эту фразу Христа, то за милосердие Бога. Вот так и живу, раздираемый ....

Неужели если человек даже не читал про ту заповедь или читал и забыл и наделал много самости ранее и небрежно пошутил в быту и суете без мерзких слов о Святом Духе, то уже всё равно все пути к Богу закрылись сразу же бесповоротно ?

Теперь обращаюсь к остальным людям, которые прочитают данный мой пост,и мои переживания!
Никогда! Никогда! не говорите плохо, небрежно, злобно,глупо о Боге! Учите заповеди Бога и следуйте им!
Всегда прославляйте светлое имя Бога, великие дела Бога! Любите Его! Не огорчайте Его! Служите Ему!
Радуйте его добрыми делами и раскаянием!
В одном простом фильме (это был боевик про дикий запад) один преступник сказал "Кто не бережёт уста свои тот не бережёт свою душу..."
Как я понял, беречь уста свои, значит думать что говоришь, и не говорить всё подряд.
Берегите душу свою! Ибо она есть творение Бога! И не оскверняйте это прекрасное Его творение - вашу душу!"

В дополнение:
Я сказал :" Не огорчайте Его! Служите Ему! Радуйте его добрыми делами и раскаянием!".
Возможно выразился не точно. Более верно, все же "Служите Богу добрыми делами! " "Покайтесь!"
 
....Что это за состояние души, где я ищу спасение в текстах. Иногда к сожалению и формально подхожу. Может формализм есть тоже мой грех ? И он тоже используется лукавым ? И вообще что это за наказ Христа ? ...
И почему меня так рвет на две части ? То в одну сторону ? То в другую ? И разум тоже хватается то за эту фразу Христа, то за милосердие Бога. Вот так и живу, раздираемый ....Неужели если человек даже не читал про ту заповедь или читал и забыл и наделал много самости ранее и небрежно пошутил в быту и суете без мерзких слов о Святом Духе, то уже всё равно все пути к Богу закрылись сразу же бесповоротно ?
Дорогой Юрий!

Пожалуйста, умерьте лихорадку своего рассудка! Зачем вы так упорно самоотлучаете себя от Церкви - это же дьявольское наущение! Нарушив заповедь "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. (Исх.20:7), вы ошибочно приписываете себе тягчайший грех хулы на Святого Духа.
Посмотрите внимательно, что такое "Хула на Святого Духа" в святоотеческом изложении. Согласно толкованию Исидора Пелусиотского и Василия Великого хула на Духа Святого — это приписывание действия духа Божьего князю бесовскому. Иоанн Златоуст считал, что хула на Духа Святого — это отвержение человеком очевидной истины. По мнению Афанасия Великого, хулой на Духа является безбожие, неверие и распространение еретических учений. Не возвеличивайте столь истерично-горделиво свое мнимое богоотступничество - вряд ли вы достигли этой крайней стадии духовного падения!

А причина вашего мятежного состояния - гиперактивный аналитический ум, оторванный от горячей благодати чистого сердца, зрящего Невидимого Бога. Рассудок опасен не сам по себе - для него тоже есть место в церковном сознании, но опасен только тогда, когда им заполняют пустое место, оставленное благодатью. Ваше стремление как-то рассудочно и текстологически обосновать веру, происходит от того что вера перестала быть "взором сердца", поэтому ей необходмы всякие рассудочные подпорки и костыли.
Как говорил русский богослов А.С.Хомяков "благодать, или благодатный факт, познается только благодатью, и само знание об ее существовании есть также дар благодати, доступный только вере, а не разуму". "Ум мой облагодати", - мы просим Богородицу на утренних молитвах! Вера в христианстве - это разум, "охваченный и плененный" явлением Христа! Ищите такого благодатного соединения - состояния "умного" сердца...
 
Слава Богу! Я так рад что Вы ответили мне! Много было у меня горячего и необузданного ума. Но милостью Господа, вы ответили на мое сообщение, и помогли мне увидеть,то что я сам не мог.

Как я понял, нельзя лишь только жить умом, отвернувшись от сердца. Но и сердцу не нужно дозволять крайностей. Ваше изложение легло мне на сердце и мой ум, бальзамом. Дай Бог Вам веры,любви,сил и здоровья!

Как я Вас понял, получается ум и сердце должны так: ум не должен возобладать окончательно над сердцем но и сердце должно, когда нужно усмиряться. Что бы они друг-другу не вредили. Но и также что бы ум и сердце не "ушли" в болото, тем не менее нужно раскаиваться, делать добрые дела, молить Господа о помощи, о вразумлении, о укреплении веры, о усмирении сердца (если ропот), о усмирении воспаленного ума (если ум разбушевался).

Слава Господу !
 
Сверху