Ответы по Евангелию

[Олег Лесняк]

Спасибо!
Так как же любить себя правильно? Ведь если человек любит себя неправильно, то он и ближнего будет любить так же.

Да себя-то каждый любит правильно.

Прежде всего, себе мы легко прощаем любые грехи, ум находит оправдания мерзким поступкам, успокаивает совесть, и забывает...

Если же речь идет о таком же поступке другого человека, тут наш ум беспощаден: обличает, осуждает, клеймит грешника и долго-долго припоминает ему его грех...

Вот, по-моему, любить ближнего как себя означает делать ему то же, чего желаешь себе. В том числе и оставлять ему грехи так же легко, как оставляешь себе.

Потому и сказано: не судите, и несудимы будете. В неосуждении ближнего есть любовь, как к самому себе, исполнение Заповеди, а через это - путь во Царствие Небесное.

 

[Оксана-(Ксения)]

Несомненно.

Поэтому любить себя любви себя рознь. Надо любить Бога в себе и ненавидеть своеволие, самость в себе. Мы себе не принадлежим чтобы любить именно себя, свою самость. Поэтому и нищета духовная - начало восхождения в блаженствах. И поэтому нельзя оказаться на более высокой ступени блаженства не встав на первую - нищета духовная. И гнев вновь и вновь будет заявлять о себе, сколько ни напоминай себе о заповеди « не гневайся», пока нет той самой нищеты духовно. Собственно гнев всегда рождается либо от гордости и самомнения, либо от сластолюбия и славолюбия

 

[_Ириней_]

Да себя-то каждый любит правильно.

Прежде всего, себе мы легко прощаем любые грехи, ум находит оправдания мерзким поступкам, успокаивает совесть, и забывает...
Вот, по-моему, любить ближнего как себя означает делать ему то же, чего желаешь себе. В том числе и оставлять ему грехи так же легко, как оставляешь себе. Потому и сказано: не судите, и несудимы будете. В неосуждении ближнего есть любовь, как к самому себе, исполнение Заповеди, а через это - путь во Царствие Небесное.

А как же непрестанный плач души о грехах? Ум не находит им оправдания, осуждение находит, оправдания нет. Должно ли и ближнего призывать к виденью своих грехов, плачу о грехах, исповеданию их и омытию грехов Кровью Христа? Понятное дело, что должен, и это будет любовь к ближнему правильная. Кроме того, простить ближнему грех его мы можем только в том случае, когда он согрешает против нас; если любим, то простим, но не всех любим — вот в чём дело. К примеру, я не люблю своих врагов, нет у меня к ним любви и взять мне её негде, а притворяться любящим противно.

 

[Оксана-(Ксения)]

К примеру, я не люблю своих врагов, нет у меня к ним любви и взять мне её негде, а притворяться любящим противно.

Любовь это не чувственность чтобы притворяться. Помоги воагу если он нуждается в помощи - вот и любовь. Тут либо помог либо нет. Притворство тут откуда? Пусть и сквозь сжатые зубы помог, но наступил на самость свою и исполнил по заповеди - явил любовь делом а не притворством и ради Христа.

Должно ли и ближнего призывать к виденью своих грехов, плачу о грехах, исповеданию их и омытию грехов Кровью Христа? Понятное дело, что должен, и это будет любовь к ближнему правильная.

Вот тут и к Евангелию обратиться можно. Вынь прежде бревно из глаза своего. Вынул? Если вынул - тогда призывай.

 

[Олег Лесняк]

как же непрестанный плач души о грехах?

А у многих ли он есть? Если честно?

 

[Вячеслав60]

Не настолько, насколько нужно бы...

Если продолжить раскрытие сути темы, то есть у меня на памяти одна из самых мудрых и практичных цитат из Нагорной проповеди - "По плодам их узнаете их".
Эту цитату, наверное, можно смело применять не только в контексте о лжепророках, но и во многих житейских делах и поступках. На работе, в церкви, в бизнесе, в семье и даже в самоанализе. "по плодам их узнаете их". Такой рецепт определения мог дать нам только любящий нас Господь.

 

[_Ириней_]

А у многих ли он есть? Если честно?

У меня на постоянной основе, у других не знаю, меня грех угнетает и даже убивает, делает духовно мёртвым, поэтому я ненавижу грех, но ничего с ним сделать не могу, как только в них раскаиваться и оглашать на исповеди.

 

[Вячеслав60]

Вот тут и к Евангелию обратиться можно. Вынь прежде бревно из глаза своего. Вынул? Если вынул - тогда призывай.

Спаси Христос. Очень важный и насущный завет.

 

[Вячеслав60]

У меня на постоянной основе, у других не знаю, меня грех угнетает и даже убивает, делает духовно мёртвым, поэтому я ненавижу грех, но ничего с ним сделать не могу, как только в них раскаиваться и оглашать на исповеди.

"Дар плача и слёз есть один из величайших даров Божиих. Он — дар, существенно нужный нам для нашего спасения". (слова из кн. Святителя Игнатия Брянчаанинова)

 

[_Ириней_]

Тяжело ли для верующего обнаружить в себе грех, то есть «бревно в своём глазу», раскаяться в нём и удалить с помощью исповеди и причастия? Нет, нисколько не тяжело, поэтому имеющий дар вытаскивать «свои брёвна» знает, как и ближнему помочь с его соринкой.

 

[Вячеслав60]

Тяжело ли для верующего обнаружить в себе грех, то есть «бревно в своём глазу», раскаяться в нём и удалить с помощью исповеди и причастия? Нет, нисколько не тяжело,

Тут как сказать. Это может оказаться сложным процессом. Не для всех так легко, как может показаться.

 

[_Ириней_]

Тут как сказать. Это может оказаться сложным процессом. Не для всех так легко, как может показаться.

Несомненно, тому, кто в вере спит, проснуться сложно. К примеру, я не понимаю, как можно не видеть своих грехов, которые для верующего, знающего заповеди, явны. Другое дело, когда человека осуждают за то, что греха не имеет: ему всё время пытаются вменить сверх должного и удивляются, когда он их лукавых осуждений не принимает. И это тоже о любви — правильной, нелицемерной.

 

[Дед Сергий]

Тяжело ли для верующего обнаружить в себе грех, то есть «бревно в своём глазу», раскаяться в нём и удалить с помощью исповеди и причастия? Нет, нисколько не тяжело, поэтому имеющий дар вытаскивать «свои брёвна» знает, как и ближнему помочь с его соринкой.

Тут как сказать. Это может оказаться сложным процессом. Не для всех так легко, как может показаться.

О чём Вы говорите? Это вектор в обратную сторону, против притчи ...С Иисусом Христом уже начали спорить?
"имеющий дар вытаскивать «свои брёвна" будет ценным кадром в любой охоте на ведьм.

 

[Вячеслав60]

О чём Вы говорите? Это вектор в обратную сторону, против притчи ...С Иисусом Христом уже начали спорить?
"имеющий дар вытаскивать «свои брёвна" будет ценным кадром в любой охоте на ведьм.

Д. Сергей не говори загадками. Здесь люди трезвые. Скажи что не так? Кто и как против притчи? Кто и где спорит? Кто ведьмы?

 

[Дед Сергий]

Д. Сергей не говори загадками. Здесь люди трезвые. Скажи что не так? Кто и как против притчи? Кто и где спорит? Кто ведьмы?

поэтому имеющий дар вытаскивать «свои брёвна» знает, как и ближнему помочь с его соринкой.

Предполагается, что такие заслуженные христиане, как Ириней, примутся "улучшать" ближних и помогать им с соринками. Это именно то, против чего нас предостерегал Господь в притче.

 

[_Ириней_]

Предполагается, что такие заслуженные христиане, как Ириней, примутся "улучшать" ближних и помогать им с соринками. Это именно то, против чего нас предостерегал Господь в притче.

Жаль, что только иногда, в просветы Вашего здравомыслия, с Вами можно было вести диалог; увы, быстро скатываетесь в ёрничество и лукавое осуждение.
Всего доброго, в этот раз навсегда.

 

[Вячеслав60]

Вот часто слышу: «Живи по Евангелию». А как это - жить по Евангелию?

«Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся испольнять его заповедания, читай его делами. Это — книга жизни, и надо читать ее жизнию». (свт. Игнатий Брянчанинов)
__________________________________________________________________________________________________________________________________
Искренне благодарю всех участников обсуждения. Приятно, что в столь важной теме участвовали приятные, авторитетные, с высоким рейтингом люди форума.
Задача состояла в том, чтобы найти Евангельские цитаты, служащие для практических ориентиров по жизненным ситуациям. И забить их в память.

Если попробовать сгруппировать хотя бы малую часть, что проявилась в теме (понятно что многое можно добавить), то и тут найдём для себя полезное.
К примеру, прозвучала заповедь, которую хорошо вспоминать и применять во время любых споров: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Евангелие от Луки, 6: 31).

Или вот ещё: Прежде чем судить других, хорошо воскресить в памяти слова: "Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? " (Евангелие от Матфея, 7: 3).

Дед Сергий пишет: Отвечая на вопрос о страхе, тревоге, беспокойстве, и советует вспомнить цитату из (Мф. 24: 6).

Олег Лесняк: Все Евангелие - в нескольких словах: Да, любите друг друга!

Александр Сириченко: Иисусова молитва-это сокращённое Евангелие. Вы можете читать её в уме во всякое время и на всяком месте.

Есть в теме и другие хорошие духовные ориентиры. Их тоже хорошо бы иметь нам в закладках памяти
Спаси Христос. Делитесь друзья. Добавляйте.

 

[Татьяна - люблю Бога]

«Не довольствуйся одним бесплодным чтением Евангелия; старайся испольнять его заповедания, читай его делами. Это — книга жизни, и надо читать ее жизнию». (свт. Игнатий Брянчанинов)

Наверное можно рассуждать и так (это личное мнение, могу ошибаться): Жизнь по Евангелию можно сравнить (все относительно, не абсолютно) с математической задачей, где есть условие, решение и ответ. Так вот:
Евангелие -- это условие задачи.
Решение -- дают нам свв. отцы.
Ответ -- осуществление в жизни найденного решения. И правильный ответ будет или неправильный зависит именно от того, как мы воплотим "решение" в соей жизни.
Поэтому каждое "слово" из Евангелия прежде толкуем, чтобы правильно понять условие задачи и найти верное решение. И уже отталкиваясь от него "даем/не даем" ответ своими делами.

Самое важное -- понимать, что задачу задал нам Христос, и Ответ знает только Он, без Него ответ будет неверным, даже если найдем верное решение. Поэтому надо не просто на знания (цитаты Библии) опираться, а искать(стяжать) Дух Христов (уповать во всем на Господа, исключить из жизни "свое я"), тогда наши поступки будут соответствовать Евангелию. Так же знание только условия задачи - ничего нам не даст, коме тщеславия или хуже -- прелести.

 

[Олег Лесняк]

Евангелие -- это условие задачи.
Решение -- дают нам свв. отцы.
Ответ -- осуществление в жизни найденного решения.

Я бы по-другому сравнил:
Евангелие и Апостольские послания, воспринимаемые непосредственно и через толкования Святых Отцов - учебник.
Стяжание Царства Небесного, обожение - задача.
Решение - Жизнь по Евангелию.
Ответ - ответ каждый из нас услышит на частном суде, кто-то раньше, кто-то чуть позже...

 

[Татьяна - люблю Бога]

Я бы по-другому сравнил:
Евангелие и Апостольские послания, воспринимаемые непосредственно и через толкования Святых Отцов - учебник.
Стяжание Царства Небесного, обожение - задача.
Решение - Жизнь по Евангелию.
Ответ - ответ каждый из нас услышит на частном суде, кто-то раньше, кто-то чуть позже...

На суде мы услышим ни "ответ", а оценку нашей деятельности. Господь -- Судья и Учитель откроет нам уже "заслуженный результат".