Падение
- Автор темы Роман.1
- Дата начала
Дорогой Роман!
Вспомните простые, но глубочайшего смысла слова Христа, обращенные к человеку, потерявшему себя, грешнику и заблудшему: «Встань и иди!» (Деян. 22, 10), и который потом встал, и пошел за Христом, и - стал святым Апостолом…
Этот важнейший принцип человеческого бытия означает, что падший снова и снова должен находить силы, чтобы подняться, и идти, творя новую жизнь, и именно на пути созидания происходит очищение от скверны. Уже сам факт восстания устраняет как половинчатое существование на коленях, так и полное возлежание в грязи. «Встань и иди!» — это механизм обретения совершенства, это технология успеха в любом деле, секрет победы над окружающим миром греха и самим собой. Человек сам встает и сам идет - Бог не ведет, не тащит его в рай, то есть не лишает свободы выбора и не навязывает ему Свою волю силой. И всякий грешник может возродиться, если захочет, только покаяние должно быть не формальное, а реальное - не на словах, а на деле. И не надо отчаиваться – о падениях и ошибках старец Паисий Святогорец говорил как о пользе для человека, которую надо уметь извлекать: «Часто даже переменчивые взлеты и падения в духовной борьбе помогают человеку в том, чтобы он плодотворно и уверенно совершал свой духовный путь к Богу. Внимательно следя за всем происходящим и используя всё во благо, мы приобретаем опыт, используя который получаем немалую помощь. Падения помогают познать самого себя. Всё выходит наружу, и потихоньку совершается полезная работа над собой».
Духовная борьба - это война человека с самим собой, своими слабостями, недостатками и страстями. Старец советует по нашим ошибкам определить «координаты» слабых мест нашего характера и после этого стараться наносить удары в эти места - «ловить себя на месте преступления»,. И если у человека покаяние истинное, то он, переживая внутреннюю скорбь и боль за совершенный грех, при этом испытывает и божественное утешение. В настоящем, неформальном покаянии человек сначала должен с ужасом осознать свои прегрешения, испытать за них боль, с плачем попросить у Бога прощения и только после этого поисповедоваться и достойно причаститься. Тогда только к человеку придет божественное утешение. Одна формальная исповедь без должного раскаяния бесполезна, и даже вредна для души. Старец Паисий Афонский называет покаяние «крещением слезами», так как каясь, человек как бы проходит через новое крещение, возрождается. Слезы — это отличительный признак покаяния, однако не единственный. Сердечная боль и внутреннее воздыхание — это те внутренние слезы, которые выше, чем слезы внешние. Для такого покаяния нужно немало терпеливого смирения - часто человек не видит внутренним зрением своего постепенного преуспеяния, но одни лишь падения и живет в постоянном покаянии. А бывают и безутешные слезы. В таких слезах нет покаяния, но есть задетый эгоизм и человекоугодничество. В этом случае человек плачет о своем падении, только потому, что пал в глазах других людей. Бывает и вынужденное лукавое покаяние, неугодное Господу – когда для человека задача не в том, как бы покаяться, а в том, чтобы не попасть в адскую муку! Покаяние будет искреннее, если кающийся, до рвоты объевшись своим гнусным прошлым, не возвращается вспять. Если человек хотя бы малой мыслию обернется назад — он уже не будет чистым, и в результате потеряет Божью помощь. От истинного покаяния обязательно приходит Божественное утешение. Старец Паисий объяснял, что нужно научиться отдавать себя миру и ближнему, тогда в сердце человека воцарятся мир и покой.
Вспомните простые, но глубочайшего смысла слова Христа, обращенные к человеку, потерявшему себя, грешнику и заблудшему: «Встань и иди!» (Деян. 22, 10), и который потом встал, и пошел за Христом, и - стал святым Апостолом…
Этот важнейший принцип человеческого бытия означает, что падший снова и снова должен находить силы, чтобы подняться, и идти, творя новую жизнь, и именно на пути созидания происходит очищение от скверны. Уже сам факт восстания устраняет как половинчатое существование на коленях, так и полное возлежание в грязи. «Встань и иди!» — это механизм обретения совершенства, это технология успеха в любом деле, секрет победы над окружающим миром греха и самим собой. Человек сам встает и сам идет - Бог не ведет, не тащит его в рай, то есть не лишает свободы выбора и не навязывает ему Свою волю силой. И всякий грешник может возродиться, если захочет, только покаяние должно быть не формальное, а реальное - не на словах, а на деле. И не надо отчаиваться – о падениях и ошибках старец Паисий Святогорец говорил как о пользе для человека, которую надо уметь извлекать: «Часто даже переменчивые взлеты и падения в духовной борьбе помогают человеку в том, чтобы он плодотворно и уверенно совершал свой духовный путь к Богу. Внимательно следя за всем происходящим и используя всё во благо, мы приобретаем опыт, используя который получаем немалую помощь. Падения помогают познать самого себя. Всё выходит наружу, и потихоньку совершается полезная работа над собой».
Духовная борьба - это война человека с самим собой, своими слабостями, недостатками и страстями. Старец советует по нашим ошибкам определить «координаты» слабых мест нашего характера и после этого стараться наносить удары в эти места - «ловить себя на месте преступления»,. И если у человека покаяние истинное, то он, переживая внутреннюю скорбь и боль за совершенный грех, при этом испытывает и божественное утешение. В настоящем, неформальном покаянии человек сначала должен с ужасом осознать свои прегрешения, испытать за них боль, с плачем попросить у Бога прощения и только после этого поисповедоваться и достойно причаститься. Тогда только к человеку придет божественное утешение. Одна формальная исповедь без должного раскаяния бесполезна, и даже вредна для души. Старец Паисий Афонский называет покаяние «крещением слезами», так как каясь, человек как бы проходит через новое крещение, возрождается. Слезы — это отличительный признак покаяния, однако не единственный. Сердечная боль и внутреннее воздыхание — это те внутренние слезы, которые выше, чем слезы внешние. Для такого покаяния нужно немало терпеливого смирения - часто человек не видит внутренним зрением своего постепенного преуспеяния, но одни лишь падения и живет в постоянном покаянии. А бывают и безутешные слезы. В таких слезах нет покаяния, но есть задетый эгоизм и человекоугодничество. В этом случае человек плачет о своем падении, только потому, что пал в глазах других людей. Бывает и вынужденное лукавое покаяние, неугодное Господу – когда для человека задача не в том, как бы покаяться, а в том, чтобы не попасть в адскую муку! Покаяние будет искреннее, если кающийся, до рвоты объевшись своим гнусным прошлым, не возвращается вспять. Если человек хотя бы малой мыслию обернется назад — он уже не будет чистым, и в результате потеряет Божью помощь. От истинного покаяния обязательно приходит Божественное утешение. Старец Паисий объяснял, что нужно научиться отдавать себя миру и ближнему, тогда в сердце человека воцарятся мир и покой.
Спасибо Вам большое, отец Сергий!
Хотелось бы очень испытать весь ужас своей души и искренне покаяться...
Но у меня были падения, которые выбивали из колеи... Как будто я спокойно шёл и тут же получил по голове сильный удар. В глазах всё потемнело, круги... И ты приседаешь от боли и ужаса.... И как только отходишь, кто то как будто добивает. (То есть этот кто то я сам). И кажется, что уже не возможно будет никогда бодро шагать... Представляется себе инвалидная коляска ( в духовном плане) на всю жизнь..
Как писал свт. Феофан "ни то ни сё"..
Сейчас с Божией помощью полегче, конечно, но... Всё равно, вижу любовь ко греху, рабство.. двоедушие.. Страшно идти на исповедь и причастие.
Понимаешь, что жить без Христа (точнее существовать) я не хочу и не могу. И грешки свои со страстями держат меня на цепи...
Виной этому моя с одной стороны самолюбивая трусость и маловерие, а с другой стороны гордость и надежда на себя... "Я сам.."
Простите.
И ещё раз благодарю, за такие нужные слова.
Хотелось бы очень испытать весь ужас своей души и искренне покаяться...
Но у меня были падения, которые выбивали из колеи... Как будто я спокойно шёл и тут же получил по голове сильный удар. В глазах всё потемнело, круги... И ты приседаешь от боли и ужаса.... И как только отходишь, кто то как будто добивает. (То есть этот кто то я сам). И кажется, что уже не возможно будет никогда бодро шагать... Представляется себе инвалидная коляска ( в духовном плане) на всю жизнь..
Как писал свт. Феофан "ни то ни сё"..
Сейчас с Божией помощью полегче, конечно, но... Всё равно, вижу любовь ко греху, рабство.. двоедушие.. Страшно идти на исповедь и причастие.
Понимаешь, что жить без Христа (точнее существовать) я не хочу и не могу. И грешки свои со страстями держат меня на цепи...
Виной этому моя с одной стороны самолюбивая трусость и маловерие, а с другой стороны гордость и надежда на себя... "Я сам.."
Простите.
И ещё раз благодарю, за такие нужные слова.