По Быт.3:22
- Автор темы Глеб13
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Бог как известно, абсолютно свободное существо имеющие Свое представление о добре и зле. До грехопадения, люди почитали добром и злом, то, что Бог почитал добром и злом.
Но когда дьявол соблазнил их, словами: "...и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт.3:5), то после этого, Адам и Ева уровняли себя с Самим Богом, провозгласив чрез ослушание, что имеют право на свое, автономное от Бога, понимание добра и зла.
Само-же древо "познания добра и зла", реально представляло из себя, и символизировало собою, право или приоритет Бога, решать вместо человека и за человека, что такое добро и зло.
И грехопадение и заключается в том, что вкусив от запретного древа, люди присвоели и себе это божественное право, самим решать, что такое добро и зло.
И все зло существующие в мире и обусловлено тем, что каждый из нас носиться по жизни, со своим собственным пониманием добра и зла.
Но когда дьявол соблазнил их, словами: "...и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт.3:5), то после этого, Адам и Ева уровняли себя с Самим Богом, провозгласив чрез ослушание, что имеют право на свое, автономное от Бога, понимание добра и зла.
Само-же древо "познания добра и зла", реально представляло из себя, и символизировало собою, право или приоритет Бога, решать вместо человека и за человека, что такое добро и зло.
И грехопадение и заключается в том, что вкусив от запретного древа, люди присвоели и себе это божественное право, самим решать, что такое добро и зло.
И все зло существующие в мире и обусловлено тем, что каждый из нас носиться по жизни, со своим собственным пониманием добра и зла.
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
"Один из нас...", - то есть, со своим пониманием добра и зла.
Но! без подлинного понимания сих разностей!
В этих словах и ирония Бога, и свидетельство о Лицах Святой Троицы.
"В словах: стал как один из Нас, Бог открывает тайну Святой Троицы и вместе посмеивается над Адамом; потому что сказано ему было: будете, как боги, знающие добро и зло (Быт 3:5). Конечно, Адам и Ева по вкушении плодов древа узнали доброе и лукавое; но и до вкушения знали они добро по опыту, о зле же только слышали; а по вкушении произошло противное тому: они стали слышать только о добром, худое же испытывали на деле; потому что отнята у них слава, какою облечены были, овладели же ими печали, которые прежде далеки были от них" (Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия).
Есть и другие объяснения: Бог обнажает наивность людей, пытающихся проникнуть в тайну бытия чрез грех (Ефрем Сирин). Знание добра не утрачено Адамом, но знание зла обретается на опыте (Иоанн Кассиан). Древо познания, несмотря на название, не дает первым людям подлинного знания (Иоанн Златоуст). После падения им воспрещено прикосновение к древу жизни, чтобы их жизнь не длилась вечно (Ефрем Сирин).
Но! без подлинного понимания сих разностей!
В этих словах и ирония Бога, и свидетельство о Лицах Святой Троицы.
"В словах: стал как один из Нас, Бог открывает тайну Святой Троицы и вместе посмеивается над Адамом; потому что сказано ему было: будете, как боги, знающие добро и зло (Быт 3:5). Конечно, Адам и Ева по вкушении плодов древа узнали доброе и лукавое; но и до вкушения знали они добро по опыту, о зле же только слышали; а по вкушении произошло противное тому: они стали слышать только о добром, худое же испытывали на деле; потому что отнята у них слава, какою облечены были, овладели же ими печали, которые прежде далеки были от них" (Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия).
Есть и другие объяснения: Бог обнажает наивность людей, пытающихся проникнуть в тайну бытия чрез грех (Ефрем Сирин). Знание добра не утрачено Адамом, но знание зла обретается на опыте (Иоанн Кассиан). Древо познания, несмотря на название, не дает первым людям подлинного знания (Иоанн Златоуст). После падения им воспрещено прикосновение к древу жизни, чтобы их жизнь не длилась вечно (Ефрем Сирин).