Почему Богородица так похожа на Святого Духа?

[Влад Е.]

Вы снова отвечаете не на тот вопрос. Я сравниваю Богородицу не со всей Святой Троицей, а именно со Святым Духом. Причём Сам Святой Дух исходит от Отца, Который является источником Его ипостасного бытия. Разумеется, это не означает, что Святой Дух не является Богом или Подателем благодати, но показывает, что вопрос об источнике и вопрос о действии нельзя смешивать. Ваша аналогия с хозяином озера и его Создателем объясняет различие между получателем и источником, но совершенно не объясняет сходство их действий. Более того, Григорий Палама называет Богородицу не только хранительницей, но и распорядительницей Божественных даров, подчёркивая, что Она получила их не для хранения у Себя, а для распределения другим. Получается, что Богородица не просто просит о благодати, но и участвует в её распространении.

Божественные свойства для всех Лиц Святой Троицы равные, совпадающие.

Ипостасные свойства Лиц Троицы различаются: Отец - нерождает, Сын рождается, Дух - исходит. Причем ипостасные свойства указывают не на различие в природе или достоинстве (все три Лица равны, единосущны и нераздельны), а только на отношения происхождения. Это свойства и отношения внутри Троицы, для нас полностью закрытые, но только обозначающие о Трёх Единосущных Лицах.

У православных нет возможности рассуждая о любом из Лиц Троицы обозначать какие-то особенности Лица, например, Святого Духа, выходящие за обозначенные ипостасные свойства. То есть мы говорим о Лицах, но не способны сказать об особенностях в Их различиях, кроме известной нам монархии Отца.

В каком смысле вопрос об источнике бытия и вопрос о действии смешиваются при размышлении о свойствах Богородицы, если для нас отношения между Лицами закрыты, кроме их различия? Православные не имеют права рассуждать об этом и как-либо оценивать.

Конечно, Богородица имеет возможность распоряжаться Дарами, как и хозяин озера вправе раздавать дары по своему усмотрению. Но они не являются создателями даров, в чем критично отличаются от Любого из Лиц Троицы, вне зависимости, как выше говорили, от внутренних ипостасных свойств Лиц, что делает Богородицу полностью не похожей на Святого Духа.

И Господь о Себе, в подтверждение различий с человеком и тварным миром, именно так и сказал, сказал от имени каждого Единосущного Лица:

Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Ис. 55:8-9

Мой ответ вполне раскрывает Ваш вопрос о том, что пути и действия людские ниже путей Его, и что в этом Богородица не похожа ни на Святого Духа, ни на Бога Троицу.