Пусть будет так. Ошибка в сравнительной таблице. И что?! Ошибся человек, составляющий таблицу.
Почему Господь допускает существование других религий?
- Автор темы Любовь Вячеславовна
- Дата начала
Не понимаете , хотя неоднократно вам обьясняли . Попробуем по другому , скажите , видели Вы свой ум ?
Евгений.
Заблокирован
- Интересующийся
Нет.
Мысль полагаю Вы тоже не видели . Так вот, исходя из ссылки о Святой Троице :
Христианское учение о святой Троице есть учение о Божественном Уме (Отце), Божественном Слове (Сыне) и Божественном Духе (Святом Духе) - Трех Божественных Лицах, обладающих единым и нераздельным Божественным Существом.
Божественный Ум, Слово и Дух всецело Личны, поэтому Они и названы Лицами (Ипостасями).
Для разъяснения тайны Святой Троицы святые отцы указывали на человеческую душу, являющуюся Образом Божьим. "Ум наш - образ Отца; слово наше (непроизнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) - образ Сына; дух - образ Святого Духа", - учит святитель Игнатий Брянчанинов. - Как в Троице-Боге три Лица неслитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум наш родил и не перестает рождать мысль, мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем пребывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль - без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли. Точно также дух наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух, всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух, всякая книга имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа, существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является существование ума"
Поэтому никакой ошибки нет .
Наше сегодняшнее падшее состояние (греховное, ветхий человек) вообще есть большая ошибка. Адам и Ева сделали эту ошибку (грех) которую мы усугубили более и более. И из этого состояния "ошибки" полное понимание Истины не возможно (ап. Павел говорит, что ныне совершенные видят как сквозь тусклое стекло), но конечно совершенно верно совершать поиск и познание Истины в свою меру. Но вот только познание Истины возможно после устранения "ошибки" в себе лично и в меру этого устранения мы познаём Истину. А если мы не ступили и на полстопы на путь устранения своей личной "ошибки" (это есть покаяние в грехе, зле), то у нас будет путаница т.к. из состояния "ошибки" невозможно познать "безошибочность" (грех не может познать Истину). Но уже то состояние когда душа смотрит в Евангелие как в зеркали и видит не соответствие в себе тому что там написано, даёт пищу для размышлений и для одних к покаянию или по крайне мере пониманию, что живу не так, а для других приводит к решению, что я прав, а Евангелие нет.