- Крещён в Православии
Почему Орудия Страстей Христовых - святыни?
- Автор темы Раб Божий Георгий
- Дата начала
Христианство по свой природе парадоксально, поэтому Апостол подчеркивает: "Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие" (1 Кор. 1:23). Действительно, не понимающим сути христианства такая проповедь кажется странной, когда известие о Распятом Боге и о орудии казни вызывает радость: "Слово о Кресте, для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1 Кор. 1:18). И в другом месте апостол Павел пишет: "Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа...." (Гал. 6:14)
Понять этот парадокс можно лишь в свете Воскресения Христова, которое есть торжество, смысл и основание христианской веры. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15,14), - говорит Апостол. Если бы не было Воскресения Христова, то не только не было бы христианства. но и сама вера в Бога, в силу добра и правды была бы подорвана, утрачен был бы и смысл жизни. И Крест был орудием позорной казни лишь до того времени, пока он не соделался средством человеческого спасения. Когда Господь пострадал на кресте, умер и воскрес, смертию Смерть поправ - тогда Крест стал победоносным орудием над смертью, вожделенным для христиан. Диавол хотел погубить Христа и орудием для этого избрал Крест, чтобы Величайший Праведник навсегда исчез в бездне небытия, оставив людям лишь сильный и неотвратимый мотив к беспросветному отчаянью. Однако Господь Своею смертью победил диавола и, таким образом, Крест и орудия пыток явились для Христа победоносным орудием в Его борьбе с искусителем. Подобно тому, как на войне, если победят неприятеля, то захватывают вражеское оружие, и оно уже не страшно для победителей, но радостно, и победившие гордятся им, так и страшное орудие казни - Крест, после того, как Господь поразил им врага рода человеческого, перестал быть страшным для христиан, но является желательным и вызывает у них радостные чувства победителей. Поэтому-то и говорит Апостол, что за крестную смерть Господь превознесен: "Он смирил Себя быв послушным даже до смерти и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его..." (Филип. 2:8,9)
Понять этот парадокс можно лишь в свете Воскресения Христова, которое есть торжество, смысл и основание христианской веры. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15,14), - говорит Апостол. Если бы не было Воскресения Христова, то не только не было бы христианства. но и сама вера в Бога, в силу добра и правды была бы подорвана, утрачен был бы и смысл жизни. И Крест был орудием позорной казни лишь до того времени, пока он не соделался средством человеческого спасения. Когда Господь пострадал на кресте, умер и воскрес, смертию Смерть поправ - тогда Крест стал победоносным орудием над смертью, вожделенным для христиан. Диавол хотел погубить Христа и орудием для этого избрал Крест, чтобы Величайший Праведник навсегда исчез в бездне небытия, оставив людям лишь сильный и неотвратимый мотив к беспросветному отчаянью. Однако Господь Своею смертью победил диавола и, таким образом, Крест и орудия пыток явились для Христа победоносным орудием в Его борьбе с искусителем. Подобно тому, как на войне, если победят неприятеля, то захватывают вражеское оружие, и оно уже не страшно для победителей, но радостно, и победившие гордятся им, так и страшное орудие казни - Крест, после того, как Господь поразил им врага рода человеческого, перестал быть страшным для христиан, но является желательным и вызывает у них радостные чувства победителей. Поэтому-то и говорит Апостол, что за крестную смерть Господь превознесен: "Он смирил Себя быв послушным даже до смерти и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его..." (Филип. 2:8,9)
- Крещён в Православии
Спаси Бог, о. Сергий!