О Божестве Христовом знает всякий бес, не в этом основа христианского духовного опыта. Но не один дух нечистый не способен пребывать в исполнении Евангелия, этим узнаётся и отличается христианин от неверующего в Бога.Дело в том, что ветхозаветное пророчество нигде прямо не называет Мессию Богом, нигде не подводит нас сколько-нибудь ясным образом к Тройческому догмату. Божество Спасителя, а, следовательно, и троичность Божества – откровение новозаветное, и вся “ступенька”, разделяющая Ветхий Завет и Новый именно здесь и пролегает. Но суть дела в том, что Божество Христово для христианина логически доказывать не нужно, потому что это и есть основа христианского духовного опыта. Если человек усваивает эту истину всем существом своего духа, значит, он христианин ...
Кто пребывает в соблюдении заповедей Христовых и в ком они пребывают - те истинно Его ученики.