Почитание субботы
- Автор темы Соня М.
- Дата начала
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
Праздничный день — есть день выделенный и даже освященный, то есть, святой. О святости субботнего дня в Писании сказано: «Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:1-3). Как мы видим, Бог выделяет определенные дни и Сам освящает их. Причем о чествовании субботнего дня сказано: «…Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное» (Лев.16:31). «Вечное» — означает неизменяемое.
"Освятил" - [SIZE=+2]וַיְקַדֵּשׁ означает: "выделил", "обособил", "отделил", "посвятил". За исполнение субботнего покоя, люди имели удвоенное благословение от Бога:
"а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни" (Исх.16:5). - Двойное благословение, это указание ("ремез" - намек), на воскресный день, следующий за субботою.
Слова: "благословил Бог седьмой день", нам это трудно понять, означают что суббота стала "искать себе пару", то есть, другой день.
Потому что, в контексте Ветхого Завета, благословение, это прежде всего пара от которой рождается ребенок. В христианском понимании 8-й день, выходящий за пределы седмицы.
То есть, "день Господа", - который начавшись, уже не прекратиться. "День не закатный", - как называют его святые отцы.
Мы, православные, именно выделяем субботний день из других дней седмицы (т. е. святим его), конечно отдавая преимущество именно воскресному дню (1Пет.1:3; 1Пет.3:21). Об этом мы можем прочитать в «Пространном Катехизисе», который был одобрен и издан Святейшим Синодом «для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан» (Официальный Катехизис - РПЦ). Здесь в 533 ответе сказано о субботе: «Суббота в Церкви христианской не празднуется как совершенный праздник. Однако в память о сотворении мира и в продолжение первоначального празднования отличается от прочих дней освобождением от поста». Также и в книге «Кормчая» (в 1 правиле первоверховных апостолов Петра и Павла) сказано: «Аз Петр и Павел заповедаема людем, делати (т. е.работать - О.С.) пять дней в недели. В субботу же и в неделю (т. е. в воскресение - О.С.) да упражняются (т. е. учатся - О.С.) в церковь, поучения ради еже на благоверие. Суббота бо бытия всея твари образ имать (т. е. суббота — начало всего творения символизирует - О.С.), неделя же воскресения» (Правило 1-е).
Жены «мироносицы» ради святости субботы оставались в покое и не помазали тело своего Учителя. Сказано: «Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (Лк.23:55-56). Как мы видим, они пребывали в покое не ради «страха иудейского», а «по заповеди». Сам Христос Телом пребывая в Великую Субботу во гробе, исполнял покой субботнего дня "по заповеди", Душою выводя из ада в вечный покой находящихся в аду (1Пет.3:19).
Сами свв. апостолы имели обыкновение именно в этот день пребывать в «общении слова». Сказано: «Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний» (Деян.17:2). Кстати, православные всегда и вменяли католикам в вину их неправильное отношение к субботнему дню.
"Освятил" - [SIZE=+2]וַיְקַדֵּשׁ означает: "выделил", "обособил", "отделил", "посвятил". За исполнение субботнего покоя, люди имели удвоенное благословение от Бога:
"а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни" (Исх.16:5). - Двойное благословение, это указание ("ремез" - намек), на воскресный день, следующий за субботою.
Слова: "благословил Бог седьмой день", нам это трудно понять, означают что суббота стала "искать себе пару", то есть, другой день.
Потому что, в контексте Ветхого Завета, благословение, это прежде всего пара от которой рождается ребенок. В христианском понимании 8-й день, выходящий за пределы седмицы.
То есть, "день Господа", - который начавшись, уже не прекратиться. "День не закатный", - как называют его святые отцы.
Мы, православные, именно выделяем субботний день из других дней седмицы (т. е. святим его), конечно отдавая преимущество именно воскресному дню (1Пет.1:3; 1Пет.3:21). Об этом мы можем прочитать в «Пространном Катехизисе», который был одобрен и издан Святейшим Синодом «для преподавания в училищах и для употребления всех православных христиан» (Официальный Катехизис - РПЦ). Здесь в 533 ответе сказано о субботе: «Суббота в Церкви христианской не празднуется как совершенный праздник. Однако в память о сотворении мира и в продолжение первоначального празднования отличается от прочих дней освобождением от поста». Также и в книге «Кормчая» (в 1 правиле первоверховных апостолов Петра и Павла) сказано: «Аз Петр и Павел заповедаема людем, делати (т. е.работать - О.С.) пять дней в недели. В субботу же и в неделю (т. е. в воскресение - О.С.) да упражняются (т. е. учатся - О.С.) в церковь, поучения ради еже на благоверие. Суббота бо бытия всея твари образ имать (т. е. суббота — начало всего творения символизирует - О.С.), неделя же воскресения» (Правило 1-е).
Жены «мироносицы» ради святости субботы оставались в покое и не помазали тело своего Учителя. Сказано: «Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди» (Лк.23:55-56). Как мы видим, они пребывали в покое не ради «страха иудейского», а «по заповеди». Сам Христос Телом пребывая в Великую Субботу во гробе, исполнял покой субботнего дня "по заповеди", Душою выводя из ада в вечный покой находящихся в аду (1Пет.3:19).
Сами свв. апостолы имели обыкновение именно в этот день пребывать в «общении слова». Сказано: «Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний» (Деян.17:2). Кстати, православные всегда и вменяли католикам в вину их неправильное отношение к субботнему дню.
Последнее редактирование модератором: