Есть вероятность что во время наложения печати в субботу утром - Тела уже не было. Это не проверялось. Информации такой нет
Хотите сказать, что те первосвященники и фарисеи, которые пришли к Пилату с требованием опечатать гроб на три дня, и говорившие Пилату:
- господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого;
прежде чем была наложена печать не удостоверились в наличии тела Господа во гробе?
Фарисеям важно было уличить Господа во лжи. И сделать это можно было только предъявив тело умершего Господа на всеобщее обозрение по истечении трех дней. Другими словами фарисеи должны были беречь мертвое тело Господа во гробе как зеницу ока для всеобщего затем обозрения. Только публичное освидетельствование мертвого тела Господа могло положить конец христианству. Только воскресение мертвого тела Иисуса Христа давало повод говорить о воскресении Господнем.
А, потом, пелены...
- Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
- Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
- Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых (Ин. 20:6-9).
Видите? "
Плат... особо свитый на другом месте". Плат, который закрывал лицо умершего человека обмотанного пеленами, свивался так, чтоб можно было сдвинув его (плат) увидеть лицо умершего. При этом плат не отделялся от пелен, а был их частью, т.е. вплетался в пелены. Пелены сами - длинные узкие ленты, которые переплетались при пеленании тела вперемешку с благовониями и бальзамами, которые застывали, образуя подобие жесткого кокона. Отделить плат от остальных пелен (кокона) было нельзя, поскольку концы плата вплетались в сам кокон особым образом. Но сам плат не бальзамировался и оставался подвижным, закрывая лишь лицо умершего. Но особо свитый плат лежал отдельно от пелен (кокона). Образно это можно представить так, как будто одну плетеную корзину разделили на две, не нарушив плетение ни на одной из них. Т.е. часть прутьев первой корзины "перешли" во вторую корзину, не нарушив целостности плетения ни на одной из них. Чудеса, и только. Вот только тогда, увидев все это,
другой ученик, прежде пришедший ко гробу ("
другой ученик", скорее всего сам апостол Иоанн) и уверовал.
А потом, из пелен через открытую лицевую часть, простите, "кокона" нельзя "достать" человека так, чтоб целостность "кокона" осталась прежней, сохранившей форму человеческого тела. Лицевое отверстие в пеленах (закрываемое платом) мало, через него нельзя "выйти" обычным способом. Но произошло нечто невероятное: форма и целостность пелен сохранилась, а тела в них не было, тело Господа "прошло" сквозь пелены, оставив их неповрежденными, сохранивших форму человеческого тела. Не нужно забывать, что "конструкция" эта жесткая, и не "разборная". Вот еще одно Чудо.