- Православный христианин
Последнее редактирование:
Предание
- Автор темы Павел Иванович
- Дата начала
- Православный христианин
Не секрет, что все группы, которые не являются членами Православной Церкви, не признают Предание, а отталкиваются только от Священного Писания. Я подумал, что на основании Священного Писания можно показать людям, что такой источник информации как Предание существует и это четко видно из самого Священного Писания. Может быть мой пример приведенный выше не правильный, подскажите другой текст который будет весомее при общении с людьми из групп (секты) не входящих в Православную Церковь. Испрашиваю Вашего святительского благословения.
протоиерей Олег Стеняев
Moderator
- Православный христианин
То есть, сам текст библейского повествования, как-бы предполагает наши знания, целого яда событий которые упоминаться лишь вскользь.
Например, известная речь патриарха Иакова, обращенная к его сыну Иосифу. Здесь в частности, мы находим и следующие слова: «я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим» (Быт.48:22). – Проблема, данного текста, заключается в том, что во всей Библии, нигде не говориться о неких военных действиях Иакова, против Аморреев с «мечом… и луком».
Далее: «Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца» (Быт.49:5-6). – Здесь, совершенно непонятно о каком тельце идет речь, которому, «Симеон и Левий… по прихоти своей перерезали жилы». – Хотя, при сильной натяжке, данную фразу можно отнести к одному из библейских эвфемизмов, и связать с кровавыми событиями в Сихеме.
Следующий, подобный текст, берется нами из Нового Завета. Читаем: «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось» (2Тим.3:8-9). – Проблема данного отрывка, заключается в том, что во всей Библий, нигде не рассказывается об Ианний и Иамврий, безумие которых обнаружилось «пред всеми, как и с теми случилось».
«Кто были эти волхвы при Моисее, и почему имена их не упоминаются нигде в другом месте? Вероятно, они сохранились в неписаном предании…»[1];
«Имена их [волхвов] божественный апостол взял не из божественного Писания, но из неписаного учения иудеев»[2].
«Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых]» (Исх.2:11).
В Новом Завете это событие передается следующими словами: «Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых» (Деян.7:23). Число «сорок лет» берется из ветхозаветных преданий, ибо из текста Пятикнижия мы не можем вывести этот возраст.
Блаженный Иероним называл эти древнейшие предания словами: «еврейская истина»[3]. Они обильно встречаются в трудах восточных и западных отцов, таких, как преподобный Ефрем Сирин, Блаженный Иероним Стридонский, в "Летописце" Дмитрия Ростовского, у отцов Синаитов и у др.
Подобных мест в Писании достаточно много…
[1] Иоанн Златоуст, Гомилии на 2-е послание к Тимофею.
[2] Феодорит Кирский, Толкования на послания святого Павла.
[3]Иероним Стридонский, Библейские вопросы на Книгу Бытия. Предисловие.
Например, известная речь патриарха Иакова, обращенная к его сыну Иосифу. Здесь в частности, мы находим и следующие слова: «я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим» (Быт.48:22). – Проблема, данного текста, заключается в том, что во всей Библии, нигде не говориться о неких военных действиях Иакова, против Аморреев с «мечом… и луком».
Далее: «Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца» (Быт.49:5-6). – Здесь, совершенно непонятно о каком тельце идет речь, которому, «Симеон и Левий… по прихоти своей перерезали жилы». – Хотя, при сильной натяжке, данную фразу можно отнести к одному из библейских эвфемизмов, и связать с кровавыми событиями в Сихеме.
Следующий, подобный текст, берется нами из Нового Завета. Читаем: «Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось» (2Тим.3:8-9). – Проблема данного отрывка, заключается в том, что во всей Библий, нигде не рассказывается об Ианний и Иамврий, безумие которых обнаружилось «пред всеми, как и с теми случилось».
«Кто были эти волхвы при Моисее, и почему имена их не упоминаются нигде в другом месте? Вероятно, они сохранились в неписаном предании…»[1];
«Имена их [волхвов] божественный апостол взял не из божественного Писания, но из неписаного учения иудеев»[2].
«Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, [сынов Израилевых]» (Исх.2:11).
В Новом Завете это событие передается следующими словами: «Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых» (Деян.7:23). Число «сорок лет» берется из ветхозаветных преданий, ибо из текста Пятикнижия мы не можем вывести этот возраст.
Блаженный Иероним называл эти древнейшие предания словами: «еврейская истина»[3]. Они обильно встречаются в трудах восточных и западных отцов, таких, как преподобный Ефрем Сирин, Блаженный Иероним Стридонский, в "Летописце" Дмитрия Ростовского, у отцов Синаитов и у др.
Подобных мест в Писании достаточно много…
[1] Иоанн Златоуст, Гомилии на 2-е послание к Тимофею.
[2] Феодорит Кирский, Толкования на послания святого Павла.
[3]Иероним Стридонский, Библейские вопросы на Книгу Бытия. Предисловие.
Последнее редактирование: