Ну и что Церковь конкретно говорит, как учит: учился ли Иисус как человек грамоте и изучал ли Библию как человек или ничего этого не делал, так как и так всё умел и знал, потому что Он Бог?
Важный богословский момент: нельзя разделять человеческое и Божественное во Христе.
В силу перихорезиса человеческая природа Христа была обожена — она не утратила своих свойств, но действовала в единстве с Божественной.
Поэтому Христос действительно учился и возрастал как человек: слушал учителей, задавал вопросы, осваивал ремесло, приобретал навыки. Его человеческое познание было подлинным, а не каким-то «притворным». Но при этом Его человеческое сознание не было отделено от Божественной Премудрости: знание не приходило к Нему «извне», а раскрывалось в согласии с Его Божественной природой.
Отсюда и эпизоды вроде беседы в Храме: Он не просто выучил Закон — Он являл знание, которое было Ему присуще как Богу, но выражал его в форме человеческого диалога. То есть
Он и учился, как все дети, и
одновременно являл полноту знания, когда этого требовало служение.
Именно так Церковь соединяет реальность человеческой жизни Христа с Его Божественным достоинством.
Важно различать действие Иисуса Христа по человеческой природе и Его действие по служению - сверх человеческой природы по перихрезису.
