Предотвращает ли Бог человеческое зло: Иуда, Елисей & дети etc.

[Роман Коломенский]

Уважаемый отец Александр!

Простите, что опять я про Иуду. Много раз сам всё расставлял по полочкам, но вновь и вновь этот вопрос (и сопутствующие вопросы) встаёт под несколько иным углом. Я не буду спрашивать, зачем Бог попустил Иуде родиться в мир. Вопрос в другом. Почему Бог дал Иуде родиться и НЕ УДЕРЖАЛ его от греха, в то время как в Православии много историй о том, что Бог провидел, что тот-то и тот-то будет грешить, поэтому забрал его в раннем возрасте и т.п. На вопрос, почему детей, оскорбивших Елисея, растерзала вышедшая из леса медведица (4 Цар 2:23-24), один батюшка ответил, что мол, неизвестно, чего бы эти детишки натворили, когда выросли бы. Т.е. Бог, как любящий отец, всевидящий, не допустил человеку согрешить ещё больше, предотвратил большее зло. Что же Бог Иуду не удержал от предательства, самоубийства? В то же время Бог не предотвратил много зла в Ветхозаветные времена и в новозаветное время (убиение младенцев в Вифлееме). Так как же понимать утверждение «Бог благ», «Бог есть любовь»? Простите, если сумбурно.

Читать далее...

 

[игумен Александр (Пахомов)]

Мне думается, что Господь даёт человеку полностью проявить свою свободную волю, чтобы тайны его сердца стали явными. В подтверждение этого ссылаюсь на книгу Иова (1.6 - 2.10)
Про пророка Елисея я бы сказал так. Ветхозаветный человек был совсем другим. Мы с Вами волей-неволей выросли в христианской нравственной традиции, чего не было в Ветхом Завете. Писание ничего не говорит ни о мотивах такого поведения, ни о последствиях. Возможно, здесь проявилась "Илиина ревность", наследником которой мог ощущать себя пророк. В таком случае это проклятье - предупреждение, в духе времени, всем о недопустимости вольностей с людьми, несущими особое служение.